第421章 道德與法

“人之初，性本善……”趙括想了想某個暴怒的老頭的模樣，不由得改道：“人之初，性本惡……”這好像也有些不對，要起到對孩童的啟蒙教育，荀子的性惡論比較高深，初學者未必能真正理解，那樣就會起到反作用。趙括撓了撓頭，“人之初，性本無，習而善，怠而惡？”

“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專……”這句倒是沒有問題，配合前文的學了就好，不學就壞很般配……昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼，嗯，這個也可以用，當初編寫三字經的人肯定是孟子的鐵杆粉絲，趙括點著頭，竇燕山，有義方。教五子，名俱揚，這個就得改了，此刻還沒有這麽一號人物呢。

那最能教導孩子的是誰呢？馬服山，有一方……不行，不行，趙括急忙將腦海裏的想法排出去，今荀子，有義方，教諸子，德顯廣……趙括一點一點德修改了起來，今對古，孟子對荀子……這又不是對對聯！！趙括感覺有些頭痛，這編啟蒙教材還真是不太容易啊。

寫了許久，趙括放下了手裏的事情，便又走了出去，自從他嚴厲的教導了辛梧之後，這個人算是做出了一些改變，他停止了郡內的徭役，還組織官吏前往各地宣講道德，這在秦國大概是第一次，百姓們都懵了，甚至，辛梧還打造了幾個道德人設，選擇幾個孝順的，和善的人，給與賞賜，提倡眾人效仿他們的行為。

趙括心裏忽然覺得，這種提倡可以與爵位聯系起來，既然能用爵位讓秦人變得勇武起來，那是否能用爵位來提倡民間道德呢？

道德並不是一句空話，道德是個很廣泛的概念，敬業，愛國，友善，誠信這些都是道德的範圍，趙括提倡道德，不是要讓百姓們愚孝，讓百姓們將君王當作父親那樣，他只是想要建立一種新的道德觀念，樹立一個全新的民族精神，樸素，敬業，愛國的一種民族精神，不只是局限在孝順這個方面。

封建國家沒有不結束的，而民族精神卻是永恒的。

這種普世的價值觀，只要能紮根在百姓的心裏，就能發揮出巨大的作用，趙括所渴望的就是這個，當然，建立這樣的道德觀念，對國家本身也有巨大的好處。秦國那些宣講律法的官吏，在以後，就能成為提倡道德的先鋒，他們能發揮出更大的作用來。趙括越想越是激動。

趙括走在道路上，看到那些驚訝的百姓們，心裏還是很開心的，秦的百姓實在太壓抑，而漢初的百姓又太松弛，畢竟漢初無為而治，大家別覺得無為而治是值國家不作為，無為而治是允許百姓們自由的做自己想做的事情，不以幹涉……大概是因為在秦時太過壓抑，性子開朗的劉邦就選擇了這麽一種治理辦法。

事實證明，他的這種辦法很適用與那個時代，只是在一定程度上削弱了戰鬥力，加上北面也出了一位梟雄，漢初受盡了欺負。故而，趙括想要合理的將這兩種制度妥善的放在一個鍋裏烹制，國家既要管理好百姓，也同時不能太苛刻，另外，還要加上一勺子的道德教化，這樣一來，口感是最佳的。

保證能將敵人的牙齒給崩掉。

他在南陽待了一段時日，楚國完全沒有想要動兵的打算，一直都是在虛張聲勢，各地聚集士卒，做出一副進攻的模樣來，只是在趙括看來，對方的演技還有待進步，趙括如今的眼光多老辣，項燕的小把戲，趙括一眼就能看破，當初老夫跟你兄長臨武君稱兄道弟，談論戰爭的時候，你小子還在玩泥巴呢！

趙括這可不是倚老賣老，在這時代，他算是真的老……

辛梧雖然有些小人性格，可是做事能力還真的不錯，是個能實幹的官吏，就跟李斯那樣，難怪他能受到秦王和呂不韋的偏愛，對他的一些小動作也置之不理，在得到趙括的“命令”之後，這位還真的做出了些事來，他四處前往鄉野，樂呵呵的拜見了當地的百姓，完全沒有官吏的架子，甚至還親自獎賞了幾個善待父親，認真敬業的模範。

他的這個舉動，頓時掀起了波浪，上行下效，一時間，南陽各地都是和善的面孔，原先那些嚴肅的亭長，此刻都是在宣讀各地關於道德模範的故事。辛梧最初認為趙括的這種做法是浪費時間，沒有任何作用，心裏非常的抗拒，只是因為趙括的身份，而無奈的執行，可是當他開始執行之後，他就感覺到了一些不同的事情。

當初的百姓敬畏他，如今的百姓卻愛他，他看到百姓們聚集在一起談論他的功德，而那些因為敬業等品質受到獎賞的事情傳開後，各地的百姓都不需要去督促，也是賣力的幹活，路不拾遺，相親相愛，辛梧懵了，如今的他，無論是走到哪裏，都能遇到歡呼的百姓，百姓們拿起自己的糧食來款待他。