第401章 馬服

在這個時代活得越久，對一些事情，趙括看的也就越是清楚。

都說是時勢造英雄，這句話真的是一點不錯。各國都並非沒有能人，如今在中山，趙嘉身邊也有人在為他出謀劃策，做出正確的戰略部署，可是在大勢面前，這些都失去了作用。趙括不只是一位簡單的將軍，更多時候，他還是一個善於思考的學者，在與中山交戰的過程之中，他又總結出了一些東西。

也不能說這些是他所總結的，只是結合自己前世的記憶，對於一些事情，他有了更深的理解而已。而讓他感觸頗深的，卻是“生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的進程”這句話，這句話曾是歷史唯物主義的主要觀點，結合如今的社會進程，趙括發現自己已經能深深的了解這種觀點。

他逐漸明白歷史主體與人民群眾的關系，趙括便在營帳內，拿起了筆，開始書寫了起來。這大概是趙括親自書寫的第一本著作，原先的《馬服書》，真正作者應該是韓非……那是韓非等弟子記錄其言行，再由秦國的範雎收集整理而成。而這一本，是趙括親自書寫的，沒有其他人參與進來的。

而這本書籍的名字，就喚作《歷史唯物》，趙括沒有辦法清楚的回憶起歷史唯物主義的所有觀點，可是他在這個時代生活了這麽多年之後，已經是能做出自己的判斷。

“歷史環境造就與之相配的英雄人物，而很多英雄人物所造就的歷史事件，在如今看來是不可思議的。古代的天子將土地分給王室子弟，功臣或古代帝王的後裔，允許他們招募士卒，征收稅賦。最後卻引起諸侯割據，戰亂不休，在郡縣制確立之後，地方貴族不再能招募士卒，不可以征收稅賦，不再擁有作亂的實力。”

“古代天子的作法，在如今看來就是愚蠢的，是錯誤的……而結合當時的歷史環境來看，夏商時期邦國林立，內憂外患，諸多地區都是不曾開發的蠻夷之地，中原沒有統一的文化形式。古代天子通過分封的辦法，開發了邊遠地區，擴大統治區域，逐步弄出了遍布全國的道路，使得中國文化覆蓋了整個中原地區，並延續了下來。”

“之所以要正確的看待歷史，是因為歷史的觀點，能幫助我們準確的判斷形勢，分清利弊，從而有針對性施行政策。我們要謙虛的吸收前人的經驗，結合自己的實際，避免不必要的損失，才能少走彎路，前人通過實踐而證明了的理論和驚訝，我們也該加以吸收和借鑒。”

“趙人問我：為什麽要帶著士卒攻打趙國？”

“我給出的回答是：一王天下是不可避免的。從經濟方面看，因為當今生產力的提高，社會經濟的發展，使各地聯系加強，這是一王天下的物質基礎，各諸侯國大多廢除了分封制而實行郡縣制，局部實行了中央集權制，這是一王天下的政治基礎。在文化方面，各地間聯系日益加強，以華夏文化為中心，形成相當鞏固的民族共同體，這是文化基礎！”

“各國因為改革，社會發展很快，經濟文化交流頻繁，只是因為諸侯割據，交通受阻，貨幣不一，使得社會發展受阻，而長期的戰爭破壞了社會正常生產，結束割據，一王天下，這是社會經濟文化發展的需要，也是各國百姓的共同需要。”

這段時日裏，趙括就一直駐紮在中山之北，也沒有攻打城池，也沒有繼續行軍，他一邊注意著敵人的動向，一邊寫著自己的著作，他要用客觀的態度來詮釋一王天下的必要性，也是完整的給與一王天下一個思想基礎。趙括還是在等待，用四萬人來攻城，實在是不太可能，還是要等到王翦帶著自己的人馬來到中山，才能開始攻城。

在這個時候，中山之內，卻異常的平靜。

剛剛登基為王的趙嘉，一天都沒有享受過當王的福利，日夜都不能合眼，疲憊至極，中山內的群臣，分成了兩派，一部分人是強硬的抵抗派，他們要求征召全城的百姓，參與守城，與秦人死戰。而另外一部分人，則是希望能突圍，逃往燕國，祈求燕王的庇護。

趙嘉遲疑了很久，若是前往燕國，那就是要過寄人籬下的生活，且不提燕國是否會給與他城池讓他留下來，就是留下來了，又有什麽用呢？燕國的國力甚至都不如趙國，等到秦國對燕國發動進攻的時候，自己還不是要面對秦人？可若是據城而守，靠著這座孤城，自己又能守多久呢？

秦國顯然是想要包圍中山的，等他們包圍住城池，遲早有一天，糧食會被吃完，等到那個時候，他們又能怎麽辦呢？

趙嘉的心裏滿是絕望，可是他還是咬著牙，並沒有屈服的打算，他寧願戰死，也絕對不要屈服與秦人。趙括駐紮在中山以北，就是阻斷了燕國與趙國的聯系，燕國沒有辦法再往中山輸送糧食。趙嘉看著面前的輿圖，無奈的嘆息……秦國很快就要圍上來，在秦軍到來之前，他必須要做出一個決定。