第281章 與眾不同（第2/3頁）

禁止同床的夫人參與政事，違背的處死。不許在君王身旁的倡優侏儒等人舉薦，為他人求情，違背的處死。不許君王的兄弟姐妹來為他人求情，不許違背律法來幹涉政務。不許做臣子的用盡民力來修飾宮室台池，討好君王，一切想要諂媚君王的都應該處死。

不許臣子們散發公家財物來取悅民眾，行小恩小惠來贏得百姓，違背的應該被處死……嚴禁其他國家的說客，因為韓非覺得，其他國家派出說客就是為了實現自己的利益，而君王傻乎乎的聽這些說客胡說八道，這是非常愚蠢的事情，但凡其他國家派來的說客，都應該被趕走！

不許臣子們養門客來恐嚇威脅百姓，否則處死。不許臣子們私自與其他諸侯交流，否則處死。

這是韓非所提出的八項禁令，秦王聽聞，猛地從上位跳了起來，朝著韓非俯身行禮，即刻執行他的禁令。

曾經那個口吃的韓國青年，終於爆發出了驚人的能量，變成了受人尊敬的韓非子。在秦國，沒有人敢不尊敬他，大臣們都要避開他的馬車，站在路邊朝著他行禮，在韓非又思索了許久之後，他再次來面見秦王，而這個時候，秦王以及不顧及兩人之間的年齡差距，恭恭敬敬的讓韓非坐在一旁，自己低著頭，來聽他的學說。

“蔔筮鬼神不足以推斷戰爭勝負，星體的方位變化不足以決定戰爭結果！既然如此，卻還要依仗它們，沒有什麽比這更愚蠢的了！”韓非直接提出了無神論，他嚴厲的批判了秦國的迷信色彩，認為依靠鬼神來治理國家，依靠鬼神來打仗，這都是非常愚蠢的行為，怎麽能通過占蔔的辦法來進行戰爭和政策呢？

他又說：“君王應該相信自己的百姓，而不是相信大臣……喜歡百姓所喜歡的，君王的威勢來自於百姓……而能將所有國家的人都當作自己的百姓，不偏不倚，這才是合格的君王，明君的治國原則是適合法制的，這種法制適合民心。所以，貫徹法制，國家就能治理好，脫離法制，民眾就會思念。”

於是乎，韓非相繼出台了反迷信法……以及反歧視法：包括官吏不許區別對待被占領地區的百姓和遷徙過去的百姓。

君王在征發徭役的時候，不能區別對待不同地區的百姓。

在這個時候，秦王已經是非常認可韓非了，不假思索的便同意了韓非。韓非這才說出了輕徭薄賦的想法，勸說秦王愛惜民力，秦王自然也沒有拒絕。

韓非的名聲在秦國越來越大，就連在鹹陽之外去探查秦國農耕情況的趙括，都聽說了他的那些政策。趙括並不吃驚，韓非是法家的集大成者，可以說，他的理論就是此刻法家的巔峰思想，在吸收了趙括的那些經驗，學說之後，韓非這個集大成者，就變成了繼最大成者……其思想裏甚至還出現了一些後世才有的先進法學思想。

在短短的時日裏，韓非提出了很多的禁令，這些禁令甚至涉及到君王，包括限制君王的一些權力，韓非一方面強調君王要集中所有的權力在自己的手裏，另外一方面，卻是通過律法來給君王上枷鎖，包括不許君王濫用民力，不許君王大力的修建宮殿陵墓，不許君王違背律法去殺害大臣之類。

讓更讓人驚訝的是，秦王居然同意了。

而最讓趙括開心的是，韓非那些對待百姓的制度，大概是因為趙括的影響，或者說韓非本身也有這樣的思想精華在裏頭，他提出了很多有利於百姓的制度，包括官府來控制市場物價，愛惜民力，免去雜亂的稅收，重視百姓的生活，不區別對待百姓，制度律法要符合客觀規律之類。

展坐在牛車上，與趙括看著那些耕耘的百姓們，他忽然開口說道；“您的弟子韓非真是一個獨特的人。”

趙括有些不解的看著他，展又說道：“我所知道的學說，都是勸說君王重視有才能的大臣，通過大臣來治理國家，從不曾聽聞韓非那樣，要君王防備大臣，親近百姓的。他的學說是為君王所打造的，是不利於大臣的，卻是有利於百姓的。秦國的大臣們明面上尊重他，可是對他設立的那些禁令非常的惱怒。”

“秦國的百姓雖然不知道情況，但是他們一定會因為這些制度而過上好的日子。”

趙括輕笑了起來，搖著頭說道：“韓非是有才能的人，他知道如何能讓國家強大起來。”

展認真地說道：“他比您更加適合治理國家，您沒有治理國家的才能。”

趙括並不生氣，他點著頭說道：“我的確是沒有這樣的才能。”

展這才說道：“您所制定的政策，您所倡導的決策，並不是為了國家的強大，您是為了百姓的生活，趙勝在魏國整頓官治，您也在趙國內進行整頓，可是趙國的成績卻不如魏國，這是因為趙勝是為了振興魏國的目的來整頓，而您卻是為了讓官吏們不再欺辱百姓而整頓。”