第240章 墨家三派（第2/3頁）

“他們並沒有放棄貫穿其所學思想的仁，在仁的基礎上，有了更大的突破，吸收了很多的東西。”

“可是當初的顯學墨家，同樣分成了三個派系，每一家也都繼承了一些墨子的學問，可是，三派的墨都不曾發展出自己的思想內容來，甚至還在縮減墨子的學說理論……墨子的學說不是可以單獨拿出來運用的，他是對一個理想社會的多方面的詮釋，實現的途徑……將一個自圓其說的學術如此的撕割開來，甚至還要將繼承的學說進行縮減，二三子就不怕墨家會徹底的消亡嗎？”

墨者們有些驚訝，他們看著面前的趙括，趙括看起來有些痛心疾首的模樣，就好像是在……為墨家的衰亡而感到悲傷？？為首者認真的看著他，心裏也不確定趙括是不是在羞辱他們，他總結了一下言語，方才說道：“墨子說：要知道一個學問，或者事情是否正確，需要看三種認識。”

“第一是以歷史記載的古代聖王的歷史經驗為依據，史上的盛世，都是沒有戰爭，和平的時期，所以我們楚墨要說非攻，就是想要讓天下和平。第二是即以眾人的感覺經驗為依據，天下人都厭惡戰爭，百姓們痛恨侵略者，這就是我們為什麽要幫助弱小的國家來對抗強大的國家的原因。第三是以政治實踐的結果是否符合國家和人民的利益為依據。”

“我覺得，沒有戰爭，君王不因私人的利益去壓迫百姓，人人互愛，不去傷害對方，這就是最正確的，您怎麽可以……”

為首者的話還沒有說完，趙括便惱怒的站起身來，指著他罵道：“墨子有這樣的學說，二三子為什麽不去認真鉆研？為什麽不去繼承？幾百年過去了，為什麽不去發展呢？！”趙括憤怒的來回踱步，他說道：“墨子將戰爭分為正義和不正義的，想要看到一個和平沒有戰亂的天下，他不想看到底層百姓受苦，所以提出兼愛……節用，節葬……”

“多好的學說啊，為什麽二三子不去想該如何實現這些呢？怎麽去結束戰爭，讓天下和平呢？幫助弱國去抵抗強國，這就能實現嗎？？只要還存在分裂，戰爭就不會停止……節用，是讓二三子去節用嗎？為什麽不讓君王接受二三子的提議，讓貴族們節用？？他們省下一口飯，百姓們可以吃飽一個月的肚子！！”

“兼愛……要通過什麽來讓人們和睦相處？依靠二三子的威脅？還是通過墨子的天志學說來用明確的規章制度來規定人們和睦相處，不要互相傷害呢？用規章制度來避免貴族傷害百姓，難道這不才是二三子應該追求的嗎？！明鬼，墨子為什麽要說明鬼？他是真的相信鬼神嗎？”

“那他為什麽還要反對宿命呢？為什麽要說人應該靠自己的努力而不是上天的恩賜呢？他是想要通過魂靈的學說來讓貴族們害怕，他說殺死無辜的人會被鬼神報復，這不就是想要阻止貴族們來殘殺百姓嗎？！”

“為什麽二三子卻要走向歧途？為什麽不去制定國家可以施行的典章制度？墨子所說的讓百姓們來選舉官吏，為什麽要讓百姓們來選舉呢？這是因為官吏們不愛百姓，百姓對他們無能為力，為什麽不改進一下，讓百姓們也對官吏們有監督的權力，若是官吏做了什麽危害百姓的舉動，讓百姓們也有辦法可以上訴呢？！”

趙括越說越是生氣，他看著面前的墨者，腦海裏卻浮現出了那位出身底層，穿著樸素的衣服，在耕地裏，在大樹下為眾人講述學說，感慨著世界的殘酷，想象著理想社會的墨子。墨家的學說已經開始走向衰亡，再過一段時間，他們就要徹底滅亡，西漢之後，就再也沒有墨家的蹤影了。

像包含萬物的學說，卻如此的消失，這實在是太過可惜……在如今，只有最沒落的齊墨，才發展了一下邏輯學，以及樸素的唯物主義哲學，他們無視了儒學的仁義，直接提出所謂“義，就是利益”的論斷。而楚墨卻走向了歧途，或許是太享受鋤強扶弱的快感，最終丟失了自我，演變了一個新的群體，遊俠。

秦墨雖然注重實踐，可是他們的鉆研也走向了歧途，墨子的科學鉆研，包括極限理論，力是動因，樸素時空觀，小孔成像，幾何學說，機械設計三大定律等，墨子的這些鉆研，可不是為了造出更先進的工具武器，他是用這些知識領域去把握生命本來的含義，認知世界的真相。

看著憤怒的解說著墨子的思想，朝著自己一頓罵的趙括，墨者們都是一臉的茫然，怎麽聽起來您比我們還要在意墨家的興盛呢？尤其是那為首者，他聽到趙括闡述墨子的那些想法，那種抱怨他們不爭氣的神情，忽然有一種墨子站在他們面前向他們表達自己的失望的感覺。