第六百一十二章 符文學

在雲城過完新年之後，高景重回大世界。

開始投入時間和精力鉆研符文之道。

數萬年前，大荒人族的先民們點燃了文明的火種，開始擺脫蒙昧和無知，逐漸掌握了制作和使用工具的技巧，並且創造出最早的文字。

他們建立村寨聚族而居，跟荒獸和妖獸展開了無休無止的戰鬥，不斷走向強大。

而在這個過程中，人族中的智者通過研究妖獸的妖骨符紋，創造出了圖騰符文！

圖騰符文的出現，對大荒人族有著極為重要的意義。

無論是刻刺在戰士和巫師身上的源質或者原初圖騰，還是制作巫器、符牌、符陣，甚至包括煉制超凡藥劑，都離不開圖騰符文。

圖騰符文可以說是超凡者力量的根源，既能夠用來激發血脈的潛能，也可以引動天地自然的偉力，精深博大奧妙無窮。

幾萬年來，一代代的人族精英在符文學上傾注了無數的心血，為後來者打造出了一套極為完整、周密和嚴謹的符文體系。

鑄器、制符、布陣、煉藥，都是建立在這套體系之上！

高景想要成為全能巫師，掌握煉制巫器、符牌和藥劑的技藝，那首先就得將符文學融會貫通。

其實對於圖騰符文，高景並不陌生，任何一位巫師在修習過程中，必然要跟符文打交道，必須得掌握最基本的符文知識。

但圖騰符文自上古時代傳承至今，發展成為了一門龐大的學問，高景在這方面的所學所識，還僅僅只是皮毛而已。

他需要學習的東西，實在是太多了！

就比如圖騰符文總共有三千五百四十六個，其中常用符文數量為一千九百四十四，每一個符文都有獨到的作用，能衍生出無窮的組合。

比如最常用在武器兵刃上的“鋒銳”符文，是三個基礎符文的組合。

而以“鋒銳”符文為起點，又衍生出超過十種的新符文組合，其中最復雜的包含了九個基礎符文。

但九個基礎符文組合在符文體系裏面又根本不算什麽，一個高階位的強大符文可能是幾十甚至幾百個基礎符文的組合體！

為了方便區分，巫師們通常將組合符文稱為“大符文”，基礎符文為“小符文”。

這一大一小，就是符文學的最重要內容。

高景學習符文，當然是從小符文開始學起。

可別小看了“小”符文，它跟甲骨文有點類似，但要復雜很多，幾乎沒有簡單的。

三千五百四十六個小符文，其中大概有三分之一是原生的妖骨符紋。

所謂的妖骨符紋，指的是在妖獸頭骨上出現的天然圖紋，上古人族智者發現妖獸的妖骨符紋對應它們所具有的神通能力。

就算妖獸死亡了，只要妖骨符紋還是完整的，那就能借助特殊的手段激發出這項能力。

這個極其重要的發現，奠定了人族的超凡之基！

不過時至今日，絕大部分妖獸的頭骨上再沒有了妖骨符紋，它們的力量源泉變成了凝聚於體內的妖核。

人族在變化，妖獸同樣在進化。

另外三分之二非原生的小符文，全部都是歷代的巫師們推衍出來的。

每一個小符文，都是人族智慧的結晶！

研究符文學的第一步，就是要將這三千五百四十六個小符文全部牢記於心，並且能夠準確地書寫復刻出來。

這一點都做不到的話，那麽就別想學習煉制巫器、符陣了。

對於學渣們而言，面對厚厚的《圖騰符文圖錄》裏的三千五百四十六個小符文，就算將所需要學習的數量縮減到十分之一，也得頭腦爆炸。

沒有超強的頭腦，那只能照著這本厚厚的典籍反反復復的臨摹抄錄，像是高考刷題一樣刷了一遍又一遍，直到形成本能的記憶才行。

古往今來，不知道多少剛入門的巫士，被符文學折磨得痛不欲生。

事實證明，無法掌握符文學的巫士，基本上沒有多大的前途。

而高景的情況完全不同。

他是在晉升傳奇之後才轉修巫法之道，精神力量早已修煉到非常強大的層次，如今更是擁有著初位大巫師的修為。

再重新回頭學習基礎的符文學，完全是降維打擊。

《山嶽煉神術》六重山的精神修為，讓高景擁有了過目不忘和舉一反三的能力，一個復雜的符文他只要看一眼，就能牢牢記在腦海裏面。

再花點時間復刻臨摹幾遍，就完美掌握了。

三千五百四十六個小符文的數量固然很多，但架不住高景超強的學習效率，他僅僅只用了五天時間就全部掌握。

接著開始學習數量更多的“大符文”。

由兩個以上小符文組合而成的大符文，學習的難度可以說成倍增加，事實上沒有哪位巫師能夠將所有的大符文全部學完。