第385章 討元檄文……震驚江南！

李洛和文天祥最後定稿的討元檄文曰：

“諭告天下萬民鹹以知聞，自古華夏以堂皇之大，文治之美，教化萬邦，澤被蒼生，屢開盛世，此獨人力乎？乃天眷之。

故華夏而中國，中國之主，概華夏苗裔也。

而蒙元以漠北之兇蠻，恃塞外之馬力，就中國之技巧，侵奪中原，奴役百族，兵加四海，荼毒萬方，逞兇於當世，怙惡已多時。華夏祖靈有知，莫不痛哭於九泉。

蒙元橫征暴斂，變夏為夷，視百姓如魚肉，待漢人如奴婢，縱豪強如豺狼。腥膻遍地，死者狼藉，民窮財盡，萬戶同悲。賣兒鬻女者比比皆是，流離失所者十之二三，嗷嗷待哺者不可勝數！嗚呼！天下苦元久矣！

巍巍華夏，幾成蒙昧之國；煌煌漢家，竟淪豬羊之屬。

自古苛政猛於虎者，莫能先之。蒙元之暴政，遠邁秦隋。罄南山之竹，難書其罪；決東海之波，流惡無窮。

是以忠臣義士，揭竿而起，直面鋒鏑，舍身馬蹄；而黔首百姓，莫不切齒痛之，民怨沸騰，天下兇兇，末世光景，見於當下。

彼豈有天命哉？無非窮兵黷武，濫施刀兵，橫奪華夏神器，沐猴而冠之。故逆天而倒行，悖道而虐民，神人共憤，天必滅之！

古語雲，胡人無百年之運，善哉斯言。自鐵木真漠北稱汗，已近百年，豈非氣數將盡乎？撥亂反正，豈非今日乎？

昔華夏先君，黃帝征蚩尤，高陽征九黎，武王征商紂，皆堂堂而發，代天懲惡。吾不肖不賢，亦當吊民伐罪，奉天討逆。

今提大軍三十萬，兵起江東，驅除韃虜，恢復中原。縱粉身碎骨，亦要救民於水火，解民於倒懸，廊清海內，一掃腥膻，重開清平世界，再興漢家社稷。

吾本李唐後裔，華夏貴胄。為興復計，豈敢惜名，乃先假托高麗出身，忍辱負重於元廷，折節周旋於狼穴，而今五年亦。今復我隴西郡望，還以漢家之身，豈不快哉！

吾之先世，受命昊天，龍興晉陽，定都長安。廢暴隋，剪群兇，滅禿覺，征高麗，復西域，擊吐蕃，安黎民，興社稷，煌煌一統三百年也。

三百年間，開疆九千裏，滅國三十七。有治世曰貞觀，有盛世曰開元。以而教化四方，而夷狄俯首，萬國來朝，上大唐天子尊號曰‘天可汗’。自漢以來，莫若唐之盛也。

至於今日，而中夏苗裔猶思唐德，澤被後世，昭昭青史，燦燦其言。時人觀昭陵，悠然而神傷，設若貞觀天子在，黎民何如斯之苦也，而夷狄何如斯之毒也。

吾不肖，不敢以克復祖業為先，不敢以拯救黎民為後。今承高祖封號，願昊天眷顧，祖宗保佑，重現大唐盛世，則吾華夏萬千苗裔，再昂然於世間也。

此檄到日，望華夏百族萬民，雲集景從，伐無道，誅暴元，勠力同心，共襄大業！

而冥頑不靈，認賊作父，抗拒王師者，吾之刀劍未嘗不利於蒙元，勿謂言之不預也！

正告蒙元韃虜，中原豐壤，乃稼穡農耕之樂土，非爾等之牧場；華夏子民，乃貴重文明之苗裔，非爾等之奴婢。若知天命，當還我中原，釋我子民，回歸漠北，安心遊牧，以贖罪愆也。

若怙惡不悛，逆天而行，則天兵到日，悔之晚矣。其時縱想牧馬於漠北，豈可得乎！

吾祖太宗皇帝曾言：自古貴中華而賤夷狄，朕獨愛之如一。

太宗此言，亦吾之所宗。無論漢人，不分族屬，但有心慕漢家，甘沐教化者，則皆華夏之，吾亦愛之如一也。縱蒙古色目之人，若洗心革面，誠心歸附，亦吾之赤子！

殷殷以告，鹹以聞之。

征元大都督、唐國公李洛。唐四年四月十五。”

李洛反復看了看檄文，覺得已經面面俱到，就不再修改了。

“君上，此檄一出，必能滌蕩人心，鼓舞神州士氣！”文天祥也很滿意地說道。

這篇檄文，因為照顧受眾面，所以淺顯易懂，並不深奧晦澀，略識文字之人，都能看的明白。

李洛笑道：“文先生還不知道蕭隱的檄文吧？蕭隱說元廷是魔巢，說忽必烈是大魔頭，還說彌勒佛托夢給他，讓他做天子。他的檄文還說，要殺盡蠻夷。”

文天祥搖頭，“此人走了一招昏棋。豈能說殺盡蠻夷這樣的話？除了蒙古色目，這南方還有幾十家蠻夷吧？他殺得完麽？平白增加很多敵人。”

文天祥說的不錯，所謂蠻夷，如今是指漢人之外的其他族屬。比如南方的瑤，苗，侗，畬等。但問題是，很多“蠻夷”和漢人都是和睦相處的。事實上也不算真正的蠻夷。

蕭隱說要殺盡蠻夷，顯然是擴大了打擊面。

相對而言，李洛和文天祥寫的檄文，就明智多了，也更加大氣，沒有蕭隱那麽狹隘。