第280章 具裝重甲騎兵（第2/4頁）

對馬國，根本守不住。

但是，對馬國必須堅決的抵抗元寇，目的只有一個：挫敗元寇的銳氣，用鮮血，點燃神朝武士的憤怒。

說白了，對馬島的軍民，是用來玉碎的，也是用來祭祀“八百萬神靈”的。如今整個日本神國，上至天皇陛下和北條大人，下到普通百姓，都在進行“祈神”。希望神靈幫助神國消滅來犯的元寇。

不光對馬島，就是身後的壹岐島，也是無奈之下的“犧牲”。幕府認為，通過兩島軍民的犧牲，讓元寇看到神國軍民敢於玉石俱焚的誓死之心，挫其銳氣，甚至知難而退。

作為對馬國的守護代，少貳家的家臣，宗盛明當然不會舉家殉葬。他的兒子，已經留在了肥前國。

“諸君！元寇既來，七生報國的機會，總算到了！”宗盛明對禦家人武士們喝道，他頭上戴著孝，連身上的“胴丸”（盔甲），也戴著孝。

三百多名禦家人武士，人人戴孝，給自己戴孝。他們等這一天，不是一天兩天了。

“願跟隨盛明閣下，殺身成仁，七生報國！閣下，請下令吧！”

三四百名武士一起按刀喝道。

宗盛明猛然站起來，矮小精壯的身軀挺的筆直，腰間太刀霍然出鞘，閃過一道炫目的雪光。

“那麽，諸君，就帶著島上的足輕和農民，如同飛蛾撲火那樣，向登陸的元寇，發起決死之戰吧！拜托了！”

“嗨！！”數百武士雷鳴般應答，轟隆隆沖出國司府。

然後，宗盛明回過頭，看著已經一身盛裝的妻子，聲音悲愴地說道：“清子，你準備好了麽？”

清子流淚點頭，跪下拜道：“那麽，就和您在黃泉相見了。請您，一定不要忘記我的樣子。”

宗盛明點點頭，深深看了清子一眼，然後大步出門而去。

清子呆呆看著宗盛明的背影，直到看不見了，就取出早就準備好的白綾，在兩個侍女的幫助下，懸梁自盡。

一群侍女跪下磕頭之後，也紛紛懸梁自盡。

就在宗氏家眷紛紛自盡之際，宗盛明已經率領僅有的一百騎兵，抱著必死之心，向元軍登陸的海岸而去。

日軍騎兵的戰馬，不裝備馬蹄鐵，而是裝備“草馬鞋”。他們認為，“草馬鞋”比馬鐵蹄更輕，奔馳起來聲音更小，有利於沖刺和奔襲。

所以，宗盛明的一百騎兵奔馳起來，不是“噠噠噠”，而是“噌噌噌”。

之前派出去的數百武士，此時也紛紛背著靠旗率領足輕和青壯，與宗盛明的一百騎兵匯集在一起。

等到海邊時，已經匯集了三四千人。當然，大多數都是青壯農民，很多人連鐵制武器都沒有，用的只是竹槍。

但是，人數雖然不多，卻有上千面靠旗。這旗子一多，看上去也頗有威勢。

宗盛明的戰術，仍然是日軍在擅長也最常用的“一騎打”和“散兵戰”。也就是所謂的鬥將，捉對廝殺。

後世日本人為什麽那麽喜歡《三國演義》？其中一個原因，就是書中有大量的“一騎打”（鬥將）。

日軍並不是不懂陣法，但一直對“一騎打”情有獨鐘。這是因為日本武士太過於追求個人勇武，戰場表現欲太強。

日本武士在戰場的心理，非常獨特。他們帶著悲情主義的意念，將自己的“兵名美譽”展示給人看，就像在舞台上表演一樣。

他們的觀眾，不光是自己的戰友，也包括敵人。一個將領的“兵名美譽度”是否成功，勝敗不是最重要的，最重要的是勇武無畏的人格。

戰場，也是演繹個人勇武人格的舞台，不能讓同伴失望，更不能讓敵人看不起。甚至，他們更重視敵人的評價。

這種源自華夏古典軍蔮煮義（唐以前）的“武格”，在宋代消失後，卻被日本繼承並發揚，演變為後世的武士道。

宗盛明帶著“幾千大軍”，來到海邊時，頓時口等目呆。

只見海上如山如雲的艦隊黑壓壓的一片，一眼望不見頭，真是桅杆如林，白帆蔽日。

一股強大的氣勢從海天之際而來，如黑雲壓城。

“嗚嗚——嗚嗚——”

船上傳來的號角，聲達天際，雄壯無比，隱隱聽見無數馬嘶聲傳來。

雖然正是盛夏，但宗盛明卻感到渾身冰冷。

如此強大的敵人，神國這次，真能幸免麽？

但是，宗盛明卻毫無懼意。很快，他渾身的血液反而熊熊燃起，握住太刀的手，青筋暴露。

這個男人，本來就是來送死的！

他要轟轟烈烈的死給元寇看，讓敵人知道，日本，不—可—辱！

宗盛明取出一柄折扇，在馬上打開一舞，吟道：“千舟萬舸蔽日來，妖氛如雲遮海天。我輩捐軀向東死，七生報國泣杜鵑。”