第176章 怪哉啊怪哉……

“在下李洛，見過張道長。”李洛稍一驚訝，隨即還禮。

民間有言：李氏天子，張家道主。

這話是說，李氏出君王，張家出道士。東亞，李氏共有十一個政權，出了近百個君主。而張家，卻出了上百個大道士。

還有個玄秘吊詭的說法，據說是“張冠李戴”的本源意義。說本來應該是張氏多君主，李氏多道士。老子李耳不就是道祖麽？

漢末，張角起事，當時的確是“蒼天已死黃天當立”，按照天機，張氏應該建立王朝，成為君主最多的姓氏。

可是，因為張道陵得到李耳的道統傳承，可能兩人有什麽交易吧，反正原本屬於張氏的皇冠，戴在李氏頭上。原本屬於李氏的道統，成了張氏的。這就是“張冠李戴”的真正意思。

李洛突然就想到這些，不禁有點想笑。因為這說法……實在太狗血。

自稱張三豐的道士，看到李洛臉上露出古怪的笑容，不禁有點莫名其妙。

李洛收回思緒，這才認真打量這個張三豐。史料記載，張三豐是宋元之際的遼東漢人，俗名張君寶，張天師後裔，乃是武當祖師。

張三豐光大道教煉丹制藥、心身雙修的傳統，是元明之後第一道主。傳說張三豐善於望氣，預言很準。

此人十幾歲就考中文武雙料狀元，當了縣令，後來棄官，又出家為道。屬於那種少年神童開外掛的奇才，經歷很有傳奇色彩。

毫無疑問，這未來的張真人既不是什麽武學宗師，更不是什麽陸地神仙。但他一定是個天分極高的人。

李洛突然想，自己十幾歲就混黑澀會，成為跨國文物大盜，二十歲就身家過億。這經歷和張三豐有得一拼啊。

“不知張道長可認識張君寶？”李洛還是要試探一下，免得搞錯人了。

那道士目中的驚異之色一閃即逝，目光澄凈湛然的看著李洛，“張君寶正是貧道俗名字號，不知東國貴人緣何知曉？”

他並不是什麽天下聞名的大人物，只不過是一個山野散道而已。這個東國使臣，怎麽會知道自己呢？

李洛心中了然，張三豐實錘了。

“張道長應是遼東人。在下在中原長大，曾到博陵，聽聞博陵知縣的事跡。幾年前再到博陵，又聽聞張縣令早就掛冠而去，出家為道，道號三豐。”李洛編了個理由。

張三豐笑道：“無量天尊！原來檀越還是博陵故人。不錯，貧道確曾為博陵縣令。”

李洛再次試探：“道長未及弱冠就主政一縣，頗有政績。可年紀輕輕就棄官出家，以致滄海遺珠，朝野余賢，此舉豈非有傷聖天子之明？”

“聖天子……呵呵，貧道不勝案牘勞形。本是閑雲野鶴身，奈何落入宦海中。貧道原非做官人，願聽松風看白雲。”張三豐淡然說道，眸子瑩瑩生輝。

李洛眼睛一掃，發現張三豐手中的書，竟然是……《連山》！

雖然封面的字是極其古老的大篆，但李洛還是一眼認了出來。

李洛的心不爭氣的猛的跳了一下。當初，一個華人富豪，開價三千萬美元，讓他把《連山》搞到手。

李洛偷偷成立了這個“項目”，花了很大力氣，終於發掘到一點《連山》的線索。線索在韓國，和商朝時的萁子有關。因為，箕子本就是占蔔宗師，又是商朝宗室，他極可能有《連山》。

周武王封商朝貴族，箕子被封在朝鮮。那麽，很可能朝鮮半島也有《連山》。所以，李洛就來到了韓國，想順著線索找下去……誰知遇到崔秀寧，就來到元朝，終究沒能找到《連山》。

說起來，他算是因為《連山》，才來到元朝。這事，越想越覺得吊詭。

《連山》不但是三易之首，也是華夏三大秘寶之一。是排在《諸世紀》之上的世界第一奇書。《連山》這名字，知道的人不多。可提到《奇門遁甲》，就大名鼎鼎了。

沒錯，《連山》是《奇門遁甲》的源頭。

《連山》在秦朝失傳，據說被始皇帝銷毀，因為此書隱藏的天機太多，祖龍忌憚它有礙後世人主。

李洛這種文物雅盜，用的是“辟邪劍法”，比起學院裏的專家學者，路子要野的多。所以，他們知道很多專家學者不知道的野史。

比如有個野史說，《連山》本來秘藏在商都朝歌。有一次被來朝歌覲見的姬昌看到，姬昌天分極高，竟然記下了《連山》部分內容。

姬昌回到封地西岐後，日思夜想，反復研究推演在朝歌記下的部分《連山》，竟然被他搞出來一部《周易》。

然後……本身就是占蔔大師的姬昌，根據新鮮出爐的《周易》，推算出殷商將亡。於是，姬昌就秘密練兵，積蓄實力，死前給兒子姬發留下遺命：兵出西岐，取而代之！