第671章 教皇接待（第3/3頁）

保羅三世有些尷尬，他雖然支持文藝復興，但都是暗中資助，表面上還得維護教會尊嚴。

通過柯喻道歷年的著作，許多歐洲神職人員，都把儒家視為一種東方宗教，孔子和孟子則是儒教的聖人先知，《論語》、《孟子》相當於儒教的《舊約》和《新約》。

保羅三世好奇的翻開《論語》，頓時就笑起來，原來開篇不是神靈創世，也跟神靈扯不上什麽關系。

“學習知識，並時常溫習，不是很快樂的事情嗎？有志趣相投的朋友從遠方而來，不是令人高興的事情嗎？別人不了解我，我也不怨恨懊惱，不正是一個有品德的哲人嗎？”

當天晚上，老當益壯的保羅三世，非常難得的沒有跟情婦上床，而是捧著《論語》和《孟子》品讀。

這位教皇對《聖經》沒啥研究，反而喜歡文學和藝術。

數日之後，兩本儒家經典被謄抄下來，交給羅馬的出版商人印刷。

翻譯者柯喻道，教皇支付了一筆稿費，剩下的錢當然是被教皇和出版商賺走。

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，也有一千個《論語》和《孟子》。

而且，《孟子》比《論語》更受歐洲人追捧。

比如基督教的苦修教派，就從《孟子》當中汲取營養：“上帝降下偉大使命給這個人，必然先用困難磨煉他的心志，用勞動鍛煉他的筋骨，用饑餓考驗他的身體……然後知道，憂患促使成長，享樂帶來滅亡。”

又比如共和派，整天拿“民貴君輕”說事兒，嚷嚷著要推翻美第奇家族對佛羅倫薩的統治——三十年前成功過一次，美第奇家族被趕跑，建立起佛羅倫薩共和國，其中有個參與者正是《君主論》的作者。

至於寧搏濤，則在羅馬推銷高端奢侈品。

全是官窯極品瓷器，還有雙面繡這種神物，亦有大明出產的頂級茶葉。

貨量不多，欲購從速！

使團出發之前，王淵出了個主意，讓寧搏濤帶著這些高端奢侈品，前往佛羅倫薩進行拍賣。估計這幾箱奢侈品，抵得上好幾船的普通瓷器，歐洲人的銀子不賺白不賺。

寧搏濤在羅馬一通吹噓，又拿出兩件樣品，消息就長翅膀飛遍全歐洲，法國貴族們正用馬車載著金幣往這邊趕來。

可惜，大明只收現金，看不上歐洲城堡，想以物換物的貴族注定要失望。