第612章 六聖西行

靜室之中，方靈犀正在面壁。

海商徐治推門而入，盤腿坐下：“我聽說，你已三日不進飲食？”

方靈犀沒有回頭，依舊對著墻壁，聲音虛弱而沙啞：“義兄，我錯了。”

“何錯之有？”徐治問道。

方靈犀道：“大明並非戰國，不該行墨家之事。且我行得不徹底，不純粹，相距墨家遠矣。”

徐治不解：“杭州百姓，皆贊汝等行俠仗義，為何你還這樣反思己過？”

方靈犀道：“其一，行義半途而廢。那知縣該殺，但殺人者當付有司審判，此全義之舉也。但我怕損了兄弟性命，讓他們殺人之後潛逃。此非義士，而是俠士。”

徐治問道：“俠士有什麽不好的？”

方靈犀說：“便是其二。我沒料到，他們殺人潛逃之後，官府竟無力抓捕，甚至都沒法指認定罪。義兄，你知道這有多恐怖嗎？”

“這是好事啊。”徐治說道。

方靈犀搖頭：“此例一開，今後必有兄弟，遇事便暴起殺人。就算我能壓住，我死以後呢？我是肯定壓不住的，因為派內兄弟越來越多，難免出現幾個暴虐之徒。甚至，我怕濟世派今後化身豪俠，結夥行那不仁不義之事！”

豪俠，不是什麽好詞匯，特指那些“劫富濟貧”的不法之徒。

徐治安慰道：“不至於此。”

方靈犀嘆息道：“指認兇手者橫死家中，便是濟世派不受控制的征兆。”

徐治說道：“我聽消息，那人不是濟世派所殺啊。”

方靈犀苦笑：“那是一個叫李七的混混所殺，他想殺了指認者，作投名狀拜入濟世派。”

徐治說道：“如此，便與濟世派無關。”

方靈犀慨嘆：“有無幹系都無所謂了，官民都覺得是濟世派所為。而何況，派內諸多兄弟，竟然贊同此舉，希望我能接納那個混混李七。”

徐治問道：“你絕食面壁三日，想明白了嗎？”

方靈犀說道：“想明白了。濟世之人，當為義士，不做俠士。今後有貪官汙吏，事到臨頭還是要殺，但殺人者必須到官府自首。下一次殺人，我親自動手，以作諸兄弟表率。”

徐治無語，覺得這位義弟已經魔怔了。

……

濟世派六壯士，搭乘前往印度的商船，他們打算半路在廣州下船，暫時隱匿身份來躲避風頭。

登船第二天，就有個印度人來船艙拜訪。

“勇敢的壯士，我叫拉哈爾·辛格，”印度人說道，“我是一位來自天竺的錫克教徒，在船上聽聞你們的故事，因此特來慕名拜訪。”

李元奇怪道：“錫克教是什麽教？天竺不是信奉佛教嗎？”

拉哈爾·辛格搖頭：“天竺已經沒人信奉佛教了，現在都信仰伊斯蘭教和印度教。我們的上師，不忍伊斯蘭教徒和印度教徒血腥殺戮，因此創立了錫克教。錫克是門徒的意思，我們都是上師的門徒。”

鄭光祖大為驚訝：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信這些五花八門的教派。那唐三藏在天竺怎麽取得真經？”

“佛教和印度教，都誕生於婆羅門教。如今，佛教在天竺近乎絕跡……”拉哈爾·辛格只能更加詳細的，解釋印度次大陸之狀況。

為了逃脫種姓束縛，大量低種姓和賤民，紛紛跑去改信伊斯蘭教。

漸漸的，發展成為具有印度特色的伊斯蘭教，即伊斯蘭教信徒也開始劃分種姓。

在雙方互相排斥殺戮的環境下，錫克教誕生了，創始人是一位刹帝利出身的糧倉管理員。

拉哈爾·辛格說：“勇士們，錫克教的教義，與濟世派的教義非常相似。”

張堯沒好氣道：“濟世派不是宗教，沒有什麽教義。”

拉哈爾·辛格仿佛沒聽到，繼續自說自話：“我們錫克教認為，宇宙只有一位至高神，無形無性。祂可以是婆羅門教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，還可以是伊斯蘭教的‘安拉’，或者稱他為‘真理’、‘創造者’。就如同，你們濟世派的‘天道’。”

六壯士反正無聊得很，由著這個印度人鬼扯。

拉哈爾·辛格又說：“我們錫克教的現世領袖，叫做‘上師’，就像你們濟世派的‘大宗師’。”

“我們主張人人平等，你們主張兼愛。”

“我們反對祭祀，反對崇拜偶像，主張簡化禮儀、生活樸素，你們也不祭祀神靈、不崇拜偶像，奉行節用樸素。”

“我們反對托缽行乞，要有自己的工作，你們也有自己的工作。”

“我們主張朋友互相幫助，你們也主張兄弟互助。”

“我們主張尊重知識，你們也主張天志。”

“我們有鋼箍、短褲和匕首，你們有棉衣、麻衣和長劍。”