第530章 會社

夏言整理衣襟，端正作揖道：“拜見王尚書！”

“你便是夏公瑾？為何執弟子禮？”王淵問道。

夏言不慌不忙說：“不才雖未拜入物理學派，卻也研習《數學》、《物理》二書。既受教於先生，自當執弟子禮。只恐愚鈍，墜了先生名聲，因此不敢自稱學生。”

王淵這個歷史小白，只對嚴嵩如雷貫耳，卻對夏言沒啥認識，但又似乎聽過這名字。他問道：“哪年進士？”

夏言報上家門：“正德十二年進士，座師為戒庵公（靳貴），房師為安厓先生（黃臣）。”

“坐吧。”王淵笑了笑。

難怪做官十一年，還只是個從七品左給事中。

夏言的座師靳貴，致仕之前就常年患病，早就不幹預朝堂之事。房師黃臣，又是個官場混子，整天只知道搞文學創作，當了多年言官盡噴些不痛不癢的問題，唯一可取的地方也就清廉如水了。

夏言的脾氣又臭，還拉不下臉巴結權貴，蹉跎至今再正常不過。

也正因蹉跎日久，夏言開始反思自我，放下矜持跑來攀附王淵，不要臉做一個狗腿子他也願意。他一個三榜末尾的進士，初授正八品官職，沒人提攜真的混不動啊！

夏言正襟危坐，像個等老師批改作業的小學生。

王淵拿著那封信，問道：“既然發現白蓮妖人，且地方判案有異，為何不直接寫奏章遞往通政司？”

這個問題很難回答，稍不注意，就會在王淵心中，留下攀附權貴的虛偽小人形象。

夏言直接繞開王淵，回答道：“席尚書（席書）總制三邊，忙於整頓大同鎮軍務，因此被白蓮妖人蒙蔽，親自寫信給山西三司壓下此案。如果直接遞奏章，恐怕對席尚書的清譽有損。”

“哈哈！”

王淵不由大笑兩聲，對夏言的回答非常滿意：“你覺得該如何處理？”

夏言說道：“與席尚書說明緣由，剩下的秉公處理即可。”

“不錯。”王淵表示認可。

夏言則有些著急，他得想方設法，讓王淵對自己另眼相看。連忙說道：“不才認為，物理學院魚龍混雜，應當立即予以整頓，避免再出現這等有傷物理學名聲的事情。”

王淵總算感興趣了，問道：“如何整頓？”

夏言說：“立下規矩，不得借王尚書與物理學派的名頭行事。若有違反，立即逐出物理學派！”

王淵問道：“還有呢？”

夏言猶豫數秒，突然發狠說：“王尚書志在匡扶社稷，欲行那改革變法之事。若想改革成功，必須排除異己，任用心腹之士。物理學派，便是王尚書的腹心，傑士高才輩出矣。但是，物理學派散漫無度，毫無制度可言。當訂立章程，收束弟子之心，剝離濫竽充數之輩，才可在改革當中勁往一處使！”

王淵笑道：“若如此做，物理學派不就成了墨家，我王淵不就成了墨家钜子？”

夏言拱手道：“當思臨川先生（王安石）之敗。”

王淵不置可否，只說：“我記住你了，且回吧。”

“學生告退。”夏言恭敬起身行禮。

王淵略微點頭，默認這門生關系。

王淵又不是要組建政黨，怎麽可能像夏言說的那般亂搞？

結黨是大罪，在皇帝眼中，比謀反輕不了多少。真要訂立嚴格章程，絕對轉頭就有人告發，朱厚照再好說話都會忌憚王淵。

更何況，物理學派的主要任務，是傳播科學文化知識。

一旦政黨化、社團化，味道就全變了，必然開始官僚腐化，影響科學研究發明。還會有許多才智傑出者，受不了規矩主動離開，反而留下一大堆攀附權貴、阿諛奉承、濫竽充數之輩。

政黨首先是利益集合體，上可是國家民族利益，下可是個人權利和經濟利益。

明朝連國家民族概念都沒有，想要維系政黨，要麽給權，要麽給錢，王淵能落得個什麽好？

英國政黨，那是資本家為了維護自身利益，抱團起來跟國王討價還價的產物，誕生前提是英國已經實現君主立憲制度。

敲重點，英國先有君主立憲，接著才有政黨誕生，之前不過是些政治派系而已。

孔子說：“君子群而不黨。”

在儒家文化當中，“黨”是貶義詞，小人才會結黨。“政黨”一詞始於宋代，屬於攻擊政敵而羅織的罪名，結納政黨會被天下士子群起而攻之！

不過嘛，政黨不可結，會黨倒是挺多。

社會，便是結社與集會，明代的“社”與“會”，已達到封建王朝巔峰。

進士有“同年會”、“講學會”，大名鼎鼎的東林黨，最初就是一個“講學會”。而復社則不同，屬於文社中的“合會”，相當於一種文人幫會，只是不提刀砍人而已。