第440章 泰州學派（第2/2頁）

不多時來到州學門口，那裏已經交通堵塞，吏員、士子、商賈、百姓……全圍在那裏認真聽課。

一個身材精瘦的中年人，穿著奇裝異服，戴著紙糊帽子，手拿木制笏板，聲音無比洪亮地說：“我的老師陽明公，萬事論心，要致良知。但我覺得吧，致良知不能只論心，更要論身。什麽是身？就是安身立本！”

他指向一個聽眾：“你是賣糖的，每天奔波，賺錢養家，糊口妻兒，那也是在安身立本。”

他又指向一個聽眾：“你穿戴絲綢，又富又貴，看來是做生意的。經商賺錢，不偷不搶，只要別做奸商，那有什麽可寒磣的？照樣在安身立本。”

他捋胡子說：“俗話說，窮生（和諧）奸計，富長良心。不是說窮人就壞，富人就心善，而是安身立本了，五鬥米不一定能讓你折腰。一個人連飯都吃不飽，還談什麽致良知？去年兩淮大災，人相食，良心都去哪兒了？把肚子填飽再說！”

王相站在旁邊都聽傻了，眼前這個講學之人，真是師祖陽明公的弟子？

那人繼續說道：“所以我講，立心之前，先要立身，立身為本！若不能立身，那立心就是無本之木、無根之萍。怎麽才能立身？首先你得有謀生的本事，你會木匠，你會種地，你會經商，你會讀書……這些都是立身之本。天下蕓蕓眾生，只有先養活自己，才能談別的事情。若人人都能養活自己，且不傷害他人，那這大明不就國泰民安了嗎？”

王相皺眉苦思，好像真是這樣。

若人人得其活，又不傷及旁人，則萬民皆得其活，則國泰民安、社稷穩固也！

那人朗聲道：“所以，立身才可立心，立心才可安天下。人人皆可立身，則人人皆可安天下！讀書人經常講‘聖人之道’，什麽是‘道’？道就是民用，就是民事，百姓日用即為道。我餓了要吃飯，糧食是道，耕種是道；我冷了要穿衣，布帛是道，紡織是道；我要出遠門，車船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不讓人吃飽，不讓人穿暖，就是最大的不講道理！”

“說得好！”

數千聽眾轟然喝彩。

王相仿佛被閃電給擊中，他出身貧寒，幼時吃飯都困難，能讀書全靠運氣好，一路都遇到好心人幫助。他覺得眼前此人，講得太有道理了，吃穿用度就是最大的“道”，誰能讓萬民吃飽穿暖，不就能成為當世聖人嗎？

這番理論，再跟物理學相結合，簡直能完美搭配起來。

物理學研究的那些東西，最大的用途，就是讓人吃飽穿暖！

王相一直聽到傍晚，等眾人都散去了，他才上前拱手說：“在下王相，字懋卿，敢問先生尊諱？”

那人也不客氣，拱手說：“王艮，字汝止，號心齋。”

王相問道：“心齋先生是陽明公的弟子？”

王艮笑道：“正是。不過嘛，吾師之學有些毛病，做弟子的自當幫他糾正一下。”

王相說道：“在下是陽明公的再傳弟子，論起輩份來，當喚先生一聲師叔。”

“你的老師是誰？”王艮問道。

王相回答：“禮部左侍郎，若虛公是也。”

“王若虛？”王艮拍手大笑，“那正好，咱們好生聊聊，我最近正在學物理呢。他那套新算學，著實方便得很，很多時候都不用再敲算盤了。”

王艮此人，沒有功名，他就是個灶戶，世世代代為朝廷燒鹽。

七歲讀書，家貧輟學，隨父兄燒鹽。

窮生（和諧）奸計嘛，父兄開始做私鹽販子，他也跟著一路販鹽為生。十九歲時經商至山東，發神經跑去拜孔廟，對著孔子像思考：“夫子是人，我也是人，我努力讀書也能做聖人！”

於是，王艮開始自學，走哪兒都帶本書，一有空就拿出來閱讀。經商到某個地方，便去拜會當地大儒，不但學問淵博起來，而且還發展成大商人。

王陽明在江西剿匪時，王艮慕名拜訪，並正式拜入心學門下。但他的學問，其實早已自成一派，只想在王陽明那裏得到補充完善，幾乎每次跟王陽明辯論都會爭吵，索性自個兒回老家泰州聚眾講學。

這便是，陽明心學之泰州學派！

泰州學派講究“立身”，而非“立心”，其實就是典型的“民本”思想。

王相和王艮在泰州相遇，立即產生化學效應。陽明心學門下的物理學派和泰州學派，開始互相汲取營養，雖沒有徹底合流，卻是諸多心學流派當中最親近的。