第329章 觀世音菩薩化女經

靈隱寺，浙江諸寺之首。

杭州府僧綱司，衙門亦設在此地，住持兼任僧綱司都綱一職（從九品）。

能受到朝廷如此優容，是因為他們很有眼力勁兒。

朱元璋在建國之初就整頓宗教，靈隱寺嚇得向朝廷進獻廟田一萬三千畝。老朱非常高興，不但賜還部分廟田，還把住持召去南京宣講佛法，破例禦賜金襤袈裟一襲。

如今的靈隱寺住持，名曰慧通法師。

聽說浙江總督王淵即將造訪，整個寺院頓時雞飛狗跳，僧人紛紛把衣服換成土掉渣的茶褐色。

為啥如此？

怕違制被王總督抄寺唄！

靈隱寺裏住的和尚，皆被劃為“禪僧”行列，他們只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必須白色打底，飾以青色條紋——穿紅色袈裟就違制了，這也是朱元璋定下的規矩。

可以對外宣講佛法的，被官府歸類為“講僧”，主要出自華嚴、唯識、天台等宗。

禪宗的“禪僧”，不得公開聚眾講法，除非獲得皇帝許可。便是其他宗派的“講僧”，聚眾講法也得向官府報備，未經批準擅自講法以妖僧論處。

當然，大戶人家的善男信女，可以花錢單對單聽法，這不在官府的禁止範圍，也不拘什麽僧人都可以講。

講僧服裝又不同，常服為白色，袈裟為紅條淺紅色。

另有一種教僧，服飾最為莊重大氣，其常服為黑色，袈裟為黑條淺紅色。到了明末，法制崩壞，三色僧服全是亂穿，許多禪僧和講僧都選擇帥氣的教僧服裝。

至於教僧，又稱“瑜伽教僧”，為佛教瑜伽派僧人。

在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，並且還吸納了許多道教儀式。被請去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且還肩負著給百姓宣傳正能量的職責。

……

靈隱寺位於山中，王淵難得尋幽探密。

袁達抱著野太刀隨侍左右，亦有蔣信等弟子跟隨，還有大內義隆和鳳岡桂梧幾個日本學生。

知客僧非常熱情，居然跑來山腳迎接，一路帶著王淵上山入寺。

住持慧通法師，帶著僧眾等候許久，在寺門口合十拜見總督。

王淵總覺得浙江官民對自己誤會頗深，他純粹是來拜訪大德高僧而已，寺裏的和尚卻戒心重重，生怕他跑來抄寺滅佛一般。

唉，我有那麽不講理嗎？

“貧僧慧通，見過王總督！”慧通法師合十行禮道。

王淵拱手笑道：“早就聽聞，杭州有高僧現世，一直未曾上山拜訪，今日終於得償所願。”

慧通法師說：“總督謬贊。”

慧通法師親自陪同王淵參觀寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。

可惜洪武年間，靈隱寺被一把火燒去大半。永樂朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火燒光，到如今只修復了十處殿閣，不復宋元時期的輝煌盛況。

一路禮佛參拜，拜到觀音菩薩面前時，王淵突然捧香佇立，望著觀世音的尊像久久不語。

王淵不說話，其他人也不敢說話，全都陪他傻站在那裏。

慧通法師終究還是修煉不到家，生怕王淵借機發難把寺廟毀了，忍不住問：“總督在此佇立良久，不知有何頓悟？”

王淵手持信香，轉身問慧通：“大師佛法高深，還請為我等凡夫俗子解惑。”

“阿彌陀佛，不敢當佛法高深之言，”慧通合十宣號，“總督但有疑問，貧僧知無不言，言無不盡。”

王淵問道：“我聽說，觀音的法相以前是男身，為何現在皆為女身？”

慧通法師說：“觀世音菩薩遊歷婆娑世界，化身億萬，救苦眾生。不論男相女相，皆為菩薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多為女身。”

“原來如此，”王淵又問：“我聽說，觀音菩薩有送子之能？”

慧通法師說：“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養觀音菩薩，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”

王淵再問：“既如此，世間男女嬰孩，是否皆為觀音菩薩所賜？”

慧通法師說：“理當如此。”

王淵圖窮匕見：“若有一人家，觀音菩薩賜其女嬰，竟被父母溺死以求男丁怎麽辦？菩薩會因此嗔怒嗎？”

佛家認為嗔怒是萬惡之本，觀音菩薩自然不可能嗔怒。但溺嬰違背天道人倫，觀音菩薩又應該嗔怒，否則就不符合大慈大悲的形象。

慧通法師果然佛法高深，不疾不徐道：“觀音亦有怒相。”

王淵追問道：“觀音怒相是什麽樣子？”

慧通法師說：“阿摩提觀音，有兩種法相。一種法相騎獅，提棒怒目，匡扶正義，懲治邪惡。”