第219章 錄取考生全憑喜好

日落西山，發燭兩支，蠟燭燒盡就轟人離場。

大概有數百個順天府考生，是被軍士給叉出去的，貢院內外一時間哭天搶地，仿佛無數人集體死了爹媽。

“克弘兄，你一向才學淵博，可知那道枯窘題的來歷？”一個考生問道。

涿州考生史道笑言：“出自《孟子》。”

此言一出，周遭考生紛紛圍過來，對著史道拱手求教。

史道解釋說：“這‘螬’字本就生僻，只要熟讀《孟子》，又怎麽可能忘掉？原文為《孟子·滕文公》：螬食實者過半矣！”

諸生恍然大悟，紛紛回憶起來，隨即捶手頓足，只恨自己怎麽會忘了。

原文是孟子和匡章的一段對話，說陳仲子是廉潔之士。其出身於齊國世家，兄長的俸祿足有萬鐘。他卻認為兄長的俸祿，是不義之財，自己搬到外地去居住。曾經三天不吃不喝，看到被金龜子幼蟲吃了一半的李子，便爬過去將李子吞掉。

這涉及到戰國歷史，齊國到處欺負弱小諸侯，因此陳仲子才認為兄長的俸祿為不義之財。

整段話有兩層意思：一為討論廉潔，二為討論人倫。

朱熹的批注由人倫著手，認為陳仲子無君無父。孟子也有這層意思，核心是為了攻擊墨家。考生只要用人倫來開題，就可算標準答案，得分多少全看自己發揮如何。

而王淵作為主考官，則希望考生討論廉潔。

已經有考生在破口大罵了，因為不管是截搭題，還是所謂枯窘題，全都屬於“小題”範疇。這是不正規的題目，一般只在道試、歲試出現，鄉試和會試根本不可能使用。

但罵又有什麽用？

朝廷也沒有嚴格規定啊！

而且拖到交卷的時候，也有七成考生答出來了，剩下三成考生純屬讀書不精。

就像史道說的那樣，“螬”是一個生僻字，只要熟讀《孟子》肯定印象深刻，記不起來的多半沒真正掌握《孟子》。人家朱熹在作批注的時候，專門給出了“螬”字的注音和解釋，你們連朱子批注都不認真看一下？

真不是摳字眼，也不是死讀書，純粹在考驗《孟子》掌握程度。這個故事挺有趣的，就算把《孟子》當故事書看，也能非常清晰的記下來。

那數百個無法下筆的考生，估計平時只看參考資料，對四書原文則一掃而過！

……

“王學士，這是今日各房薦來的答卷。”吳一鵬捧著一摞試卷過來。

你可以把鄉試視為作文大賽，同考官那兒屬於初選，吳一鵬那兒則是復選，最終由王淵來評判名次。

大概有三十多份答卷，王淵更注重言之有物。那些辭藻華麗，卻沒有自己思想的文章，直接被王淵扔到最後邊，誰讓他是主考官呢！

可惜，即便是老成持重、樸實無華的文章，也大多只是把朱熹的論調寫出來，很難看到有什麽新穎的發揮。就算創新很難，至少也該發散出去吧，不能僅限於題目所在章節啊，老子需要你來搞“中譯中”做翻譯？

王淵不愧是王陽明的學生，他給出的閱卷評語，跟自己的老師如出一轍——

“此文不甚出彩，勝在平實詳盡，中。”

“此文老成樸實，於仁義理解透徹，中。”

“此文平平無奇，難得闡述清晰，中。”

王淵還發現了自己的學生，從“格物致知”那道題，便知道出自物理學派！

“就這些？”王淵失望道。

吳一鵬說：“還有一些卷子，尚在批閱當中。”

又過了大半日，王淵拿到史道的卷子，批閱至那道枯窘題時，頓時拍案笑道：“此當為今次鄉試第一！”

史道雖然也以“無君無父”開題，卻著重論述了“清廉”之道。

而且借孟子之口，論述伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，再拿伯夷和陳仲子做清廉對比。從而得出結論，伯夷的清高雖然狹隘，卻能激勵懦夫立志；陳仲子比伯夷更加狹隘，一點用處都沒有！只有像伊尹那樣擔負責任，像孔子那樣與時俱進，才是清與廉的正確打開方式。

陳仲子既然覺得兄長的俸祿是不義之財，就應該擔負起責任，用自己的努力去改變現狀，讓齊國變成一個仁義之國。即便無法做到，也該努力去做，而不是離家出走把自己給餓死。

史道最後收題時說，君子立於世間，自當追求清廉。但不要為了清廉，而忘記自己的責任，變成只剩下清廉卻一無是處的人。這樣的清廉，於國無用，是為不忠；於親無報，是為不孝（此段是圓回去扣“無君無父”之題意，否則就脫離了朱熹批注的範疇）。

王淵想選什麽樣的人才？

當然是會做事，且願意做事的人！

現在終於發現一個，必須得弄成解元才行。