第092章 會試第一場（第2/2頁）

這道題討論的不是音樂，而是天下之治。

題眼在《禮記》的另一句：“惟君子為能知樂。”

只有君子，也即士子、讀書人，能夠聽懂音樂的內涵，能夠通過傾聽世間之樂，來審查、糾正政治得失。

想明白這些，那就很好破題了，王淵提筆寫道：“君子觀樂之深意，而為治之理得矣。”

為什麽說《禮記》難考？

這道題便能體現一二。

《禮記大全》裏這一段，朱熹是沒有批注的。編撰者引用邵雍的批注來闡述倫理綱常，引用方逢辰的批注來闡述五音之別，關於治政的內容則只字不提。士子們需要結合上下文，自行去揣摩理解，非得有個好老師不可。

而科舉的時候，最好還要把邵雍和方逢辰的批注，隨便摘下些關鍵詞，用在八股文裏做舉例論證。這樣才能在考生當中脫穎而出，展現自己學問淵博又不脫離考試大綱——《禮記大全》的批注太雜了，而且多得讓人頭皮發麻，這種批注引用純粹折騰人。

所以，治《禮記》的士子越來越少，而《春秋大全》比《禮記大全》還惡心！