第058章 張老憤青（第2/3頁）

“張按台豪勇，”王陽明給他倒酒，感慨道，“不是人人都有你的擔當啊。”

這馬屁把張貫拍得很爽，也確實該他爽。

按察司僉事只不過正五品，而且沒有統軍權利，主要搞地方司法工作。張貫卻能以此身份在陜西練兵，還帶兵把邊亂給平了，相較而言，他真有資格說貴州軍官是一群廢物。

按照張貫的想法，只需讓他來統兵，親自訓練一兩個月，就能將貴州叛軍給掃蕩幹凈。

可惜，張貫一個兵都沒有，只能隔三岔五找王陽明喝酒抱怨。

罵完貴州軍官，又回頭再罵劉瑾，張貫心中怨氣總算發泄出來。他跟王淵碰了一杯，又問王陽明：“伯安最近在忙些什麽？”

王陽明回答說：“講學之余，正在讀《藥王菩薩化珠保命真經》。”

“伯安還潛心佛學？”張貫不由笑起來。

王陽明解釋道：“這本《藥王菩薩化珠保命真經》，應該不是來自天竺，而是中土所作偽經。”

王淵問道：“既是偽經，先生為何還讀？”

王陽明說：“這本經書，是專門講如何治療痘症的。”

痘症即天花。

雲貴屬於天花多發地區，而這本經書也很稀奇。假托藥王菩薩之名，將中醫理論糅合佛教思想，專門寫成一本治療天花的佛經。

王陽明在龍崗山教書的時候，經常到附近四處轉悠，結果在一座廢廟發現《藥王菩薩化珠保命真經》，以及前人所留的一篇敘文。

從敘文中可以得知，某年某月，貴陽爆發天花之疫。苗人束手無策，每有孩童犯病，便將孩童拋棄荒野，數日之後不死才抱回家中。一個遊僧來到苗地，居住在廢廟當中，只要人們去廟中祭拜，就不會再染上天花。

瘟疫結束，遊僧消失無蹤，當地百姓將其視為藥王菩薩降世，還因此翻修了那座廢廟。此後百姓患病，只要前往廟中祭拜，便能無藥而愈，非常靈驗。

聽到王陽明的敘述，王淵驚訝道：“這本佛經，記載了治療痘症的方法？”

王陽明搖頭：“佛經中說，孩童得了痘症，其家人應該焚香沐浴，不殺不淫，早晚拜佛，便可治愈。但我覺得，這些都是穿鑿附會之言，真正治療痘症的法子，應該是敘文中隨筆一提的痘種。我研究多日，也不知何為痘種，難道痘症之藥還能種出來？此法不見經傳，上古未有之，所以我覺得很稀奇。”

這番話把王淵給驚到了，敘文當中的天花爆發時間，應該發生在明朝初年，當時居然就有和尚知道種痘療法。

至於什麽天花患者的家屬，應該焚香沐浴、早晚禮佛，前者是在強調個人衛生，後者是和尚借機傳播佛教信仰。

王淵受到這一提醒，突然就想去研究怎麽種痘，將來遇到天花疫情也好有備無患。

歷史上，關於種痘的詳細記錄在明代隆慶年間。但種的是人痘，並非牛痘，由於失敗率頗高，人們以為只有親屬之間相互種痘才有效果——有個家族的種痘成活率超高，旁人以為這家人的痘種很好，於是還費盡心機跑去偷痘種。

王淵提醒道：“或許是以毒攻毒呢。將已愈之人的痘瘡膿水，種到健康之人身上。”

張貫責備道：“不得胡說，此法只能讓健康之人也染病！”

王淵繼續解釋：“我聽寨中父老所言，每有痘疫爆發，牲畜患病而不死。是否可以證實，牲畜之痘症，較人之痘症為輕。若把牛痘種在人身上，主動染上更輕的痘症，是否就不再害怕染痘了呢？畢竟，得過痘症之人，這輩子都不會再得。”

王陽明眼睛一亮：“此法或許可行！”

張貫也覺得有道理，說道：“若我今後為官，遇到轄地發生痘疫。就給那些死囚種牛痘，或可驗而證之，亦能造福一方百姓。”

汗，死囚就不是人嗎？居然拿來做人體實驗。

張貫老爺子聊完天花防疫工作，突然之間又扯到劉瑾，喝著酒拍桌子大罵閹黨該死。

喝得多了，張貫又用手指蘸酒，在桌上畫貴州簡易地圖，給王陽明和王淵分析此時戰局：“當務之急，是該調集播州兵馬，與貴州官軍南北夾擊息烽，打通播州的入黔官道。如此一來，湖廣只需調兵五千，堵住叛軍東躥要道，便能東西夾擊，一舉而破之！朝中舊友給我寫信，說兵部此刻盡為劉瑾黨羽，貴州軍情全都被壓下，皇上根本不知道貴州發生了叛亂！”

“唉，閹黨禍國。”王陽明也只能嘆息。

王淵雖然屬於歷史白癡，但也知道朱厚照喜歡打仗，而且對待外敵內寇從不手軟。貴州戰事拖了將近一年，兵部都還沒調集大軍平亂，想必朱厚照是真的不知情。

而兵部又被劉瑾把持，多半就是劉公公蒙蔽聖聽了，安貴榮肯定暗中撒了不少銀子。