第26章 ⑩（第2/3頁）

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不許錄音，只能上手記了。

炎拓的手機備忘錄一直開著，聽到這兒，他鍵入“鼎書”兩個字。

那種民智閉塞的年代，有這樣的“鼎書”還是挺必要的。

他想起華嫂子口稱“雨大爺”時拜的小青銅鼎，難道說“雨大爺”其實是“禹大爺”，大禹？

聶九羅喝了口茶，又夾了幾樣鹵味吃了，才又繼續：“再問你個問題，各地的土壤都是一樣的嗎？”

炎拓想了想：“不一樣吧，礦物質不同，肥力也不同。”

“顏色呢？”

“顏色也不一樣，我記得東北叫黑土地，陜北叫黃土高坡，南方是……紅土？”

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大禹劃分的九州，跟現在的行政區劃當然不一樣，有一本書叫《禹貢》，傳說是大禹寫的，記錄了各地的地形、土壤、物產，當然，現在又有學者考證說不是他寫的——不管是不是吧，反正大禹根據各地的不同情況制定過進獻貢物的標準。

簡單點說就是，不能一刀切。一個地方的土地肥沃、風調雨順，出產的糧食自然就多，要繳納的稅賦也就多。與之相反，一個地方土壤貧瘠，苗都長不到三寸長的，糧食部分的賦稅也自然應該減免。

大禹就是這樣一一考察九州的土壤顏色、肥力以及物產。

其中有一個州叫梁州，具體範圍不可考，大致是指華山以南、黑水之間，放在今天，咱們去過的石河一帶，秦巴山地的很多地方，都屬於梁州。《史記》裏說這兒‘田下上，賦下中三錯’，意思是這裏的土地是下上等，肥力一般，那麽收賦稅的時候就不能往死裏收，收個下中档就行了。又說‘其土青驪’，土壤是青黑色的，又稱青壤。區別於別處的黃壤、白壤、黑墳等等。

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炎拓喉結微微滾了一下，備忘錄另起一行，鍵入“青壤”兩個字。

“青壤”這個詞是第二次聽到了，還是華嫂子，拜青銅鼎的時候提過“青壤結穗，開花見果”。

聶九羅目光瞥過他手機，候著他輸入完畢才又繼續：“狗牙這種東西，古名‘地梟’，就刻在這尊梁州鼎上——這句話，我晚點會修正，你先這麽聽著就行。”

炎拓渾身一震，聶九羅從上古開講，他還以為要過很久才能聽到正文，沒想到這麽快就點了題。

他忍不住問了句：“地是……土地的地？哪個xiao？”

“鳥字頭木字底的那個。”

原來是那個“梟”，他不再發問，動筷子夾了片牛肚放進嘴裏，味同嚼蠟。

地梟，原來叫地梟。

“地梟的名字裏有個‘地’字，很直觀，因為這東西，是從地下出來的，而且，只會從青壤的地下爬出來。你把它想象成植物就好理解了，別的土壤種不出來，只有青壤可以。又或者這麽理解，別的土壤，什麽黃壤白壤，對地梟都是有毒的，它只能突破青壤。”

說到這兒，聶九羅擡眼看炎拓：“知道九鼎去哪了嗎？”

炎拓：“還埋在地下，或者……博物館？”

他是真不知道九鼎去哪了，不過，青銅這玩意兒耐久，不大可能腐爛消亡，估計不是待發掘，就是已發掘了。

看聶九羅的表情，他這兩個猜測，應該都是不著四六的。

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九鼎在當年，估計也跟傳國玉璽似的，夏亡了就歸商，商亡了就歸周，東周的時候，鼎還是在的，因為楚王曾經派人去問鼎的大小輕重，碰了個釘子，所以後人才造了個詞，把企圖奪權這種叫“問鼎”。

東周之後，一般認為，九鼎歸了秦國，《史記》也記載說，“五十二年……其器九鼎入秦”，民間還有傳說，說秦國有個大王，就是因為看到九鼎的時候，非要舉一下試試重量，結果重傷死了。總之，九鼎最後見於記載，就是在秦，秦以後，史料就再也沒提過了。

接下來我說的，你就當個野史聽，愛信不信吧。

九鼎入秦之後呢，找了個地方也就放著了，畢竟不是小玩意兒，不適合隨身賞玩，再說了，當大王的都很忙，也不可能整天繞著鼎轉悠。再後來，就到了秦始皇一統六國。

秦始皇統治後期，沉迷於訪仙求藥、尋求長生不老，歷史上記載很多，國人投其所好，獻方獻策的也不少，但大部分都是忽悠。不過，其中還是有兩條，引起了皇帝的重視。

其中一條就是徐福計劃赴東瀛尋找仙山和仙人，有關於徐福的傳說很多，感興趣自己去搜。

另一條就是看管九鼎的官員呈報的。

看鼎這工作你懂的，清閑得很，看守者有大量時間琢磨研究，他上奏皇帝說，梁州鼎上記載有地梟，梟起青壤，地梟這種東西，有兩種特性，第一是‘就寶’，‘就’是文言詞，趨近、靠近的意思，地梟喜歡靠近寶脈，比如珍寶珠玉什麽的，驅使地梟可能會找到寶物，所以地梟後來還有個別名，叫“嗅金獸”。