第五百七十一章 統合漠北（第3/3頁）

當下，喀爾喀三部大汗便開始帶著族人朝著敖爾告的方向前進，到了九月下旬的時候，喀爾喀三部便抵達了敖爾告，等待著皇帝兼大汗的召見。

在草原上面，敖爾告的意思是指宮殿，因為這個地方一直都是漠北蒙古的中心區域，最早在明末時依舊已經開始建城，也是喀爾喀部最大的活佛哲布尊丹巴呼圖克圖駐地，整個城市都是圍繞著哲布尊丹巴的“黃宮”為中心發展起來的，因此在漠北草原人心中的地位始終都非常高。

而在後世，敖爾告的名字之所以不大，因為它在乾隆年間改了一個更有名的名字——庫倫，也是當時清廷在漠北蒙古的烏裏雅蘇台庫倫辦事大臣轄區，逐漸成為漠北地區最大的城市和商業宗教中心，而再往後，庫倫又經過了一次改名，而這一次叫做烏蘭巴托。

因此，寧渝選擇在敖爾告召開漠北蒙古大會是有自己的全權考慮的，他決定在這一次大會當中，徹底奠定寧楚的統治地位，而不僅僅只是簡簡單單的羈縻制度，想要達成這一個目標，不僅僅是要壓制喀爾喀三部，還需要壓制哲布尊丹巴呼圖克圖。

呼圖克圖是一句蒙古語，在漢語裏的意思是“明心見性，生死自主”，而且還有另外一個詞來形容，即“呼畢勒罕”，而這句話的意思是指再來人，因此都屬於藏傳佛教，而目前漠南蒙古遵以章嘉呼圖克圖，漠北蒙古遵以哲布尊丹巴呼圖克圖。

在當初將漠南蒙古劃歸為寧楚統治的時候，寧渝自然也是見過三世章嘉若貝多吉的，寧渝只是將他派往了南京進行學習，就輕松繞開了這個攔路石。

而在如今的漠北蒙古上面，哲布尊丹巴呼圖克圖卻不是一個小孩子，而是一個垂垂老矣的老者，這就不是那麽容易糊弄了。