第153章 要在這個時代烙印下自己的名字

建文三年九月，暮秋。

浩浩蕩蕩的明軍自西南回轉，出雲南沿四川、貴州兩省陸續回京，整個西南，沐晟仍以西平侯之尊領鎮撫事。

而在安南，新的交趾承宣布政使司則留下兩萬軍，制交趾都指揮使司，陳春生領都指揮使。

榜葛辣置孟加拉衛、阿瓦國置南緬衛，周雲帆任了孟加拉衛指揮使，山地軍二營長高肅任南緬衛指揮使。

至於原雲南副總兵、山地軍副指揮使馬大軍則跟隨禦駕回轉南京，與他一道的還有四川都指揮使何福。這兩人將會在建文四年的國慶日，接受朱允炆的授勛！

馬大軍知道，他的這只眼為他搏到了一個侯！

同行的還有原安南王陳安並十幾名安南王族，這個小屁孩的下半輩子會待在南京，吃一輩子的福食到死，至於其他人可就沒這麽好命了，禮部會安排個打雜的差事讓他們做。

中軍又在成都停了三天，主要是蜀王朱椿搬家花了不少的時間。

朱椿沒有猜錯，西南平定之後，他的這個蜀王藩，保不住的。

削藩的事勢在必行，不是朱允炆不想外分封，外分封的前提條件是這些宗親有多少有能力配得上外分封的？

就說西南的事，就算朱允炆把朱棣封過去又如何？

朱棣再會打仗，兵、糧、軍械從哪裏來？

中樞要供給多少軍？多少年才能支持永樂大帝完成開辟南亞的壯舉？

靡費無數的國力，也不夠朱棣揮霍的，到最後，方式不對，朱棣一死南亞諸國皆反，這片土地又會從大明的懷抱裏獨立出去，那這些年的花費不就全浪費了？

真不是朱允炆小覷古人之智慧能力，若是古人真有開闊之眼界思維，距離中原如此之近的朝鮮、安南，一千多年都沒有同化成功。貴州、兩廣的土民，從先秦時就屬中國之土地，到明朝還在作亂，這還不足以說明問題嗎？

天天嚷著同化，同化了兩千年，到最後，中原之裏裏外外沒看到一個被同化而願意主動歸附的民族國家，反倒全是不臣之悖逆，這就是方式錯誤。

華夏最早的同化方式是姬發那種，分封王室到各地，強迫土民書華夏字、說華夏語，一應土著文獻付之一炬，說俚語者皆斬，故八百年之周室，與華夏有大功，為秦王掃六合，混一宇內創造了文明統一的基礎條件。

始皇帝書同文、車同軌，統一度量衡，在周王室的基礎上再次強化了華夏民族的統一性，加深了民族概念，這才是正兒八經的同化。

自漢以後，罷黜百家。漢朝儒學是非常值得稱贊的儒學講義，但在同化這一塊，也是屬於理想化的那一種。

即空泛的口頭同化。

漢武帝北伐匈奴，南匈奴內附大明，多好的同化機會，結果兩百年都沒教出一個乖寶寶，全是殺人不眨眼的狼！

大漢一倒，這群匈奴狼崽子吃著咱們的糧、殺著咱們的人、燒著咱們的書，同化的成績呢？

所以大明的文官們其實也知道同化沒用，但他們又想不出更好的辦法，所以才動不動就死鴨子嘴硬說只要同化好就怎麽怎麽樣，你一問他具體方法，就拿廣派教諭、多送書籍這種廢話來說事。

以史為鑒，擁有更先進發達的近代史操作作為參考，這才是一個穿越者的優勢所在。

論同化最佳的方式，要麽學姬發，但那樣過於殘忍血腥，容易引出河蟹猛獸的反撲。

要麽就只有學約翰牛那種方式，朱允炆又在東印度公司的基礎上做了優化，應對十五世紀的統治來說，已經足夠了。

一個中央本土體量如此之小的約翰牛，都能搞出一個日不落帝國，統治疆域遠超本土幾百倍各殖民地數百年之久，讓英語成為全世界通用語言，而體量遠朝約翰牛幾十倍的大明，只要操作得當，等將來生產力達到，航海技術發達起來，足夠無限制統治下去了。

即使無法無限期統治，全球漢化的程度總要比英文化更深刻吧？

想想將來每逢大年初一，一大群白皮膚五顏六色毛發的高鼻梁，穿著明儒衫載歌載舞，又或者一大群小孩膘著腮幫子，急的滿臉通紅，從一句“小明，你要這個禮物還是那個禮物？”“這個，那個吧。”的錄音中來判斷小明到底想要哪個禮物，是不是很帶感？

這群大明的宗親將來會不會外分封，就要看他們將來能從朱允炆這裏學到多少了。

對於有能力的宗親，朱允炆絕對不會選擇摁在手底下不給他們機會，因為他本身的態度已經很明確了，就是華夏本位，只要一切能讓華夏好，他可以無限讓步。

關鍵是這些玩意沒這個本事啊。

朱高熾也是宗親，但人家頗會理政，朱允炆也是奔著將朱高熾照著內閣首輔的標準來培養的，宗親中，只要有能力，朱允炆就能給他找到合適的署衙來安排。