第1014章 儒不為儒

說到勸官和拒官，郭淡那可真是專業級別的，而且還跟薛文清拒官不一樣，如薛文清這樣的官員其實也不少，但他們都是當過官，只是在朝中心灰意冷，故而選擇下野，郭淡從未當過官，且打死不當官。

這是極其特殊的。

也不怪申時行他們第一反應就是郭淡。

陳有年、李三才則是默默看著小子。

又讓這小子狠狠裝了一逼。

但郭淡不是真的要裝逼，他還需要裝嗎，他就是一個逼，閃亮亮得逼。

該死的，哥說了那麽多，你們就盯著這句話，有意思嗎？郭淡只能老生常談道：“我不是不想當官，而是我爹爹不讓，我這人有比較孝順。”

其實申時行、王錫爵也不過條件反射性的，可不是真的要就這個問題跟郭淡糾纏，他們也沒有這個閑功夫。

王錫爵搖搖頭道：“此言差矣，既然是聰明人又如何會願意去研究種地？”

“徐光啟。”

“徐光啟只是個例。”

“但我也不是要求全天下人都去研究種地。”

郭淡笑道：“在商業中，我經常說不要將所有雞蛋都放在一個籃子裏面，但我私以為，人才亦是如此。一個興盛的國家，必定要百花齊放，有句話說得好，這存在即合理，士農工商延續千年之久，證明它們有存在的價值。但是朝中卻只有士，只有一種人才，大家都是讀一本書出來的，這顯然是一種不合理的結構，也無法應對當今得局面。”

李三才道：“朝中可不乏這些人才，趙士禎不也朝廷官員麽。”

郭淡反問道：“冒昧問一句，李大人認為自己對於國家的貢獻大於趙士禎麽？”

這小子今兒是成心來吵架的吧？李三才有些生氣了。

這問題讓人怎麽回答嗎。

申時行、王錫爵、許國倒已經漸漸習慣郭淡這種諷刺的語氣。

郭淡笑道：“我這麽問，當然不是要否認李大人對於國家的貢獻，李大人與趙士禎只是各司其職，但我想指明的是，你們的地位和待遇是不可同日而語的。

但要說對於國家的貢獻，趙士禎可不低於李大人，他研發得火器，為我大明開疆擴土，且又節省了財政對於戰爭的支出，同時還保護了我軍將士的性命。

火器的發展和普及，解決來之前軍政、財政上所遇到的頑疾，否則的話，你們永遠解決不了那些問題。”

空氣變得異常安靜。

事到如今，誰也不能否認這個問題。

這一次軍制改革成功的基礎，就是火器，火器憑借著上手快，一個月就能夠熟練使用，這給兵役制度提供了先天條件，兵役制度只有一個目的，就是節省國家開支。

然而，大明的財政問題，十成都是來自軍隊開支。

而在之前，多少聰明人為此努力，但效果甚微，如今一個火器技術，從根本上就給解決了。

等了一會兒，見他們沒有說話，郭淡才繼續道：“但是趙士禎得地位，是遠遠不如朝中一個天天喝茶看書的白胡子大學士。”

說到這裏，他又呵呵一笑：“當然，我要是大學士，我鐵定是反對，這人不為己，天誅地滅，故此方才那位大學士反駁我，我也不跟他爭，將心比心，我也會跟他一樣，我是商人，我當然也希望商人地位高，這無可厚非。

可是各位表現的又好像挺為國為君為民的，其實這事令我一直都感到無比的困惑，之前我在開封府的時候，也真的花精力研究過，儒家思想講得也是家國君主百姓，可儒家思想在人身上反應出來的，卻又成了為儒家思想，大家捍衛儒家思想，歸根結底，其實又是為己。”

王家屏皺眉道：“你這話有巧辨之嫌，正如你自己方才所言，存在即合理，王朝起起落落，唯儒家思想長盛不衰，這難道還不足以說明問題嗎？”

“大人似乎也誤解了我的話。”

郭淡笑道：“我沒有否定儒家思想，我強調的是，儒家思想的核心思想還是圍繞著家國君主百姓，而不是圍繞著儒家思想本身。如果是這樣的，就不用講什麽‘禮義廉恥仁智信’，就只需要講‘儒儒儒儒儒儒儒’。

可儒家講得可不是這個。

由此推論，趙士禎研發出來的最新式火器，已經證明是利國利民利君，那麽按理來說，這應該儒家思想推崇得，可怪異的是，人們又用儒家思想來抵制這種行為。

我乃童生，學識有限，各位都是滿腹經綸得大學士，可否跟我解釋一下。”

在坐的大學士不禁是面面相覷。

他們捫心自問，其實歸根結底，還是為己。

儒家思想只不過是為人性背鍋而已。

當年董仲舒罷黜百家，獨尊儒術跟當代大學士捍衛儒學傳統，其實是兩回事，決不能一概而論的，因為當時的情況是政治、經濟、軍事都迫切的需要加強中央集權，漢武帝自己也要集全國之力，去抗擊外敵。