第038章 東瀛的嬴秦分支（第2/3頁）

雪之下老爹實話實說。

“他告訴我——這個世界不是你看到的這麽簡單，分為常識的表面，和非常識的暗面。如果有一天你遇到暗面的威脅，可以回老家尋求神社的幫助。如果是解決不了的存亡危機，你就去東京浮世繪町的邊緣尋找一家中華料理店，那裏有著暗面的主宰，無所不能的古老存在。”

關俊彥眯起眼睛，右手不自覺地敲擊桌板。

有點意思，怪不得雪之下家的兩位小姐會出現返祖現象，原來不止是母系，父系也和神秘有所關聯。

“什麽神社？供奉的是哪一尊神靈？”

“是酒公神社，供奉的是酒公大人，是大酒大明神的子孫。”

“酒公？”名字有點生。

“大酒大明神就是始皇帝，酒公是他的第十七世孫。”

淡然的女性嗓音悠悠響起，外表最平平無奇的女子在角落中現身。

關俊彥恍然大悟。

始皇帝是死了，但嬴秦一族並未滅絕，而是通過遷徙在各地開枝散葉。

根據日本編年體史書《三代實錄》記載，大約在公元一九五年前後，曹操破呂布，孫策據江東，種花家大亂。

始皇帝第十一代孫，功滿王為避戰亂，東渡日本，定居於日本東京附近。

差不多公元二八三年前後，第十五世孫弓月王又率一百二十縣之民移居日本，皆以秦為氏。

不過受限於當時的環境和技術，東渡的嬴秦之民流散各地，直到第十七世孫秦酒公四處奔走，才重新聚攏起來，定居於先祖功滿王居住之地。

當時的種花家是絕對的天朝上國，深受周邊國家的仰慕，知道是天朝來的，自然是高規格待遇，大加重用。

嬴秦後人也對得起這份重用，傳播中原文化與技術，傳說日本的養蠶紡織就是由嬴秦後裔帶動。

秦酒公更是帶領秦氏移民織出大量的絹、綾、帛，一時之間，“織布滿積於宮中，如山如丘”。

天皇大喜，賜秦酒公“禹豆麻佐”之姓——這是音譯，寫作“太秦”。

而嬴秦一族的聚居地也隨之更名成“太秦”，至今仍在，位於東京市右京區，其中有二次元聖地，東映太秦映畫村。

在酒公故去之後，後人們為了紀念他的功績，為其建造祠堂，而後因為“入鄉隨俗”的演變，成了神社，一同被祭祀的還有弓月王和“千古一帝”秦始皇。

雪之下老爹被店主虛幻的身姿和神出鬼沒嚇了一跳，好在他心理素質過硬，很快鎮定下來，起身問道：“您是？”

“算是嬴秦一脈的守護者，雖然我對那位始皇帝並無好感。”

不出意料的答案。

陰陽家之於大秦，相當於董仲舒之後的儒家之於大漢，陰陽家東渡又是大秦鼎力支持，東君曾是陰陽家聖女、二把手，對始皇後裔有所回護也在情理之中。

估計這也是大酒神社能平安傳承至今的原因所在。大酒神社的祭祀者多為嬴秦後裔，在外界聲名不顯，香火不旺，在神道中算不上有排面。

以日本地方長期混戰的態勢，沒有東君暗中護佑，恐怕早就沒了傳承。

當然，也只是保證傳承，東君沒有做更多，可能是因為“沒有好感”，也可能是另有考量，比如不想讓這些普通的移民卷入危險。

雪之下老爹聞言，又跪下了。

“懇求老祖宗救命。”

“我不是你們的祖先，也沒有隨便下跪的後裔。”

種花家歷史，越是古老的年代，越不講究跪禮，東君很不喜歡這一套。

雪之下老爹動作一僵，哀求地看著關俊彥，希望這位女兒的同學想想辦法。

關俊彥嘆了口氣：“不是每個人都像您能活得那麽長。”

嬴秦一脈的後人在日本生活了差不多兩千年，過了那麽多代，早就被同化。

“我知道，就當是老人的抱怨，我現在除了抱怨，也做不了什麽。”

店主對關俊彥態度要好得多。

“現在是你當家做主，由你來決定。以你的進境，要不了多久，就可以摘掉代理的帽子。”

“老實說，我還是想當回店員，當家做主挺累的，好想混吃混喝等死啊。”

關俊彥一臉憊懶，店主只是平靜地注視著他。

“你可以的。”

關俊彥繼續耍無賴：“可以也需要您來把關。”

“你啊。”店主拿關俊彥沒辦法，在少年的身邊落座，“你屬於哪一支？大酒的支脈中沒有雪之下姓。”

“聽爺爺說，祖上好像和長宗我部有關。”

“原來還是名門之後。”關俊彥笑道。

長宗我部家在日本戰國時期也算是威名赫赫，是四國地區的一霸，一直對外宣稱自己是大秦後裔，是大秦一脈中最高調的一支。