第116章 山上有個老神仙（第2/3頁）

“確是東君無誤，她有多少年沒有全力出手過了？”

月神答：“差不多千年，上一次真正動手也是和日本武尊，不過雙方稍作試探，便雙雙罷手。”

“那這一次……”曉夢沉吟道。

“東君到底有何打算？”白衣僧人開口問道。

月神搖頭：“師姐說要做個了斷，具體如何，她沒有告訴我。”

“了斷……聽聞昔年陰陽家東渡，右護法星魂戰死於海上？”斑斕存在試探道。

“確有此事。”月神被輕紗遮掩的面容，看不出情緒，她點點頭，“不過師姐曾言，星魂戰死是他技不如人。如果師姐真想為星魂復仇，很早便可以動手，不會拖到現在。”

“那又是為何？”曉夢問。

“說不定是故作姿態。”懶散男人漫不經心地說道，“好為日本撈取更多的籌碼，一個常駐異國兩千年的人，做出什麽都有可能。”

一言既出，茅屋內的氣氛瞬間冷了下來，月神散發出生人勿近的冷意，話音更冷。

“姬子房！！！”

“是張子房，謝謝。”

男人依舊懶散，對於月神的壓力視而不見。

張是姓，子房是字，良才是名。

這個懶散的男人正是大名鼎鼎的張良。

漢初三傑之一，在璀璨如星河的種花史上也是占據鰲頭的謀士之一，位列“武廟十哲”，興漢朝四百余載江山。

兼修兵家、道家、縱橫、術家，終成大道，成為“武廟十哲”中唯一的超越者。

張良是春秋戰國之一的韓國貴族之後，韓國是姬姓的一支姬姓韓氏，月神稱呼他為姬子房並無問題。

只不過從姬姓到姬姓韓氏，再到張，歷經變故太多，張良對此並不在意。

也就是年輕時候在外遊歷之時，為了不暴露已經在兵家嶄露頭角的自己的本名，才用了姬良這個名字，結果一不小心又闖出了偌大名聲，以至於後面時不時會被姬姓拿來說事。

而月神與東君一樣，都是姬姓，按照輩分，張良該叫一聲老祖宗，所以他才會不斷否定。

“陰陽家當年為什麽要東渡，別人不知道，我卻是一清二楚——訪仙是假，成仙是真。

所謂的‘司命’之法，說到底無非是融合神性，鑄就金身。

也不奇怪，周朝本就是靠著仙人相助才取得了天下，成仙，成神，東西兩周八百余載，姬姓就沒放棄過證道長生的想法。

《九歌》最早就是從你們那邊傳出來的，東皇太一、東君、雲中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人——以神名為代號不就是想聚攏氣運？

可惜啊，你們聰明，神仙們也不傻，先以河伯、山鬼搶占地神之位，又以國殤將氣運轉入祭祀英魂，最終以禮魂送神。

不僅數百年謀劃毀於一旦，還演化出主弱臣強，群雄割據的東周列國格局。

即便如此，你們還是不放棄，從道家脫離獨立為陰陽家，又將目光瞄準東瀛。

當時東瀛的神多且雜，實力普遍偏弱，正和了你們的意，本土的神仙太強，就去找弱的神仙欺負。

其中你與東君正好與天照、月讀神性相合，成功搶奪合道，星魂比較倒黴，與須佐之男相性不佳，又中了日本武尊的埋伏，最終身死道消。

雖然你和東君成功證道，但你們同樣受到神道束縛，神道與信仰密切相關，受到本土的祭祀，自當庇護本土。東君駐留東瀛二千載，你不時前往東瀛，不就是為了防止香火不足，金身不穩。

你說，我要如何相信你，相信東君？”

“……”月神無言。

其他人也是無言。

張良的話，把一個尖銳的，不太適合公開討論的問題赤裸裸地擺在了台面上——旅居海外多年的僑民，對於故土到底是怎樣的態度？

有多少人真能做到身在異國他鄉，心在炎黃？

在這個高喊國際企業無國界的年代，生於斯長於斯的人都有牧羊犬的存在，遑論其他？

如果說諸多大佬中，誰對世道人心最失望，張良必有一席之地。

他本就是故土難離，故國不忘的代表之一，投身亂世，投身反秦大業的初衷便是為了被秦滅掉的六國之一——韓。

氣氛一時陷入僵局，唯一有資格有能力打破沉默的只有大前輩。

他收起掌觀山河，用瓜敲了敲桌子，道：“別顧著說話，吃瓜，吃瓜。”

於是一眾人等又開始吃瓜。

等張良斯斯文文地吃完一整個瓜，老人才道：

“能夠通過有限的情報分析到這一步，不愧是旺漢朝四百年江山的張子房，不過有一點你說錯了，月神已經放棄了屬於月讀命的那部分神性與氣運。”

“咦？”

一直都顯得井井有條，智珠在握的張良露出訝異的表情，其他超越者也都投來目光。