第026章 陰陽師的基礎知識

有的時候腿長跑得快真的很有好處。

要是關俊彥跑慢一點，聽到關浩二和丹羽中邦的對話，他的心態還有可能繼續崩下去。

腦補這玩意太可怕了。

不管是往好的方向，還是往不好的方向，只要帶上一層特殊的濾鏡，就會讓簡單的事情復雜化。

明明是很簡單的一句話，為什麽總要過度解讀？

就和種花家語文的閱讀理解題一個尿性，關俊彥敢打包票，魯迅先生說話寫文的時候絕對沒有想那麽多。

比如那句“我們中國最偉大最永久而且最普遍的藝術也就是男人扮女人”——這個說的是種花家源遠流長的戲曲文化，魯迅先生說這句話的時候絕對不會想到百年後的今天有一大群和唱戲無關的女裝大佬。

咳咳，扯遠了。

總之關俊彥的確要去書庫不假，但不是去尋找解決後遺症的方法，而是去惡補陰陽師的知識，以便於更好地扮演關家家主的角色。

循著昨天記下的線路走進書庫，拿起那本已經有不少年頭的古書，正式翻看。

著書的人叫關智一。

一個很有既視感的名字，但肯定不是記憶中的那一位骨川·吉爾伽美什·小夫。

看關家這命名套路，搞不好就是關太一的父親甚至爺爺的手筆。

遺憾的是系統的功能沒有強大到只憑一個名字就能檢索資料，所以關俊彥無法判定這到底是哪一位關家大佬。

沒錯，大佬。

在關俊彥看來，那些在各行業登頂，寫出高端作品的是大佬。

但那些匯總各項內容，編寫入門基礎的同樣是大佬。

前者代表一個領域的高度上限，後者則是門檻與根基，不管你以後有多大的成就，都得從這裏經過。

對於如今的關俊彥來說，這是最合適的切入點，重視程度等同於昨天閱讀的第一本兵法書。

《陰陽師入門》一書也對得起他的期待。

開宗明義，開門見山。

第一篇闡釋何為陰陽師。

顧名思義，奉行陰陽一道的術式。

陰陽一說起源於中國，被認為是構成世界的基礎，可以化身萬物。

鉆研陰陽一道，便是鉆研世間真理，看得見的物質，看不見的諸如命運、靈魂、鬼怪，都在其研究與通曉的範圍，一開始的活動領域為祭祀、占蔔、修歷、禊事（輔政）。

與神道教的神官有頗多相似之處，事實也確實如此，在平安時代以前，陰陽道與神道沒有分家，是神道的附庸。

雖然有專門的陰陽寮，有博士之類的專屬稱謂，地位不能說低，但還是無法與根深蒂固的信仰體系的頂端神官媲美。

一直到陰陽師中最大的傳奇，當之無愧的第一人，鎮壓一個時代，有著“日本姜子牙”的大陰陽師安倍晴明——不得不說，日本真的很喜歡拿中國古人類比，比如“小張飛”本多忠勝，“小孔明”竹中半兵衛，“小趙雲”真田幸村——的出現，才讓陰陽師擺脫了神道婢女的地位，得以獨立。

活動領域也逐漸剝離神道的部分，著重修歷、禊事（輔政）、堪輿（風水）、封印等等，一路發展至今，開枝散葉，綿延不絕。（此段歷史經過一定程度的魔改，一切為本書服務，不要帶入現實）

關家一脈的由來也有專門的闡釋。

起源於繼平安時代之後第二個騰飛期，鐮倉時代。

平安時代雖然讓陰陽師的政治影響力達到頂峰，但相對的也作為統治階級的重要統治工具被天皇牢牢攥在手中，不給其他勢力染指的機會。哪怕是與皇室關系密切的公家，也只能悄悄地搞一搞見不得光的“民間陰陽道”。

不過在鐮倉時代，武家勢力極速上升，皇權和公家逐漸沒落，許多原來為朝廷貴族工作的陰陽師開始流入民間，並且很快的與其他宗教結合，形成面向大眾的新陰陽道，真正成為陰陽師傳承的基礎，這種“平民化的陰陽道”一直流傳到今日。

關家的第一位陰陽師關清平就是誕生在這樣的時代。

早年是個不學無術的紈絝子弟，後來被一位陰陽師狠狠教做人後，才痛改前非，也因此對陰陽道產生了濃厚的興趣。

先是跟隨當地的平民陰陽師修行，後進入起源於飛鳥時代，由天武天皇設立的官方陰陽道機構“陰陽寮”接受正統教育。

時任陰陽寮最高長官的陰陽頭是已經把家名改成土禦門的安倍家直系傳人，曾給予關家祖先很多指點，在家裏懸掛安倍晴明的畫像也是由此而起。

關清平一生成就有限，沒有留下什麽名聲，不過傳承倒是留了下來，成為了陰陽師一條不起眼的支流。

不起眼有不起眼的好處。鐮倉之後的戰國時代，日本大亂，多少傳承，多少流派因為戰爭而斷絕，整個陰陽道都因此元氣大傷，幾乎一蹶不振。