第105章 一更（第2/4頁）

慈幼堂孩子的姓氏問題就這麽定了下來，接下來的立法問題，就不是那麽好商議的了。

律法本就是公正嚴明之物，豈能朝令夕改。即便虞衡的提議有道理，也不能那麽輕易地通過。

要知道，現在還有一句話，叫“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”

君權和父權都體現在這一句話裏了。

虞衡提議立遺棄罪，便和後半句相悖。

在君權和父權社會，臣民的性命都由君王主宰，兒女的性命由父親主宰，天經地義。二十四孝中還有一出埋兒奉母呢，也沒見官府對此有什麽批判之語，反而把要埋了兒子的郭巨吹成了大孝子。

這也就是郭巨在挖坑的時候挖到了黃金，他兒子才僥幸逃脫一劫。不然的話，一個殺人犯，還是殺害自己親生兒子的殺人犯，竟然還能被吹捧為大孝子？

虞衡每次想到這個故事都覺得不寒而栗，覺得會吹捧這個故事的人，也該是腦子有病。

但是不得不承認，在這年頭兒，實際生活中，做父母的逼死兒女，失手打死兒女的，確實不算犯罪。刑律明文規定：“子孫違反教令而依法決罰，邂逅致死者勿論。”

所謂教令，在實際生活運用中，大多可以看做“聽父母的話”。子女不聽話，父母是可以請“家法”的，打死勿論，不算犯罪。

還有一條，“父母控子，既照所控辦理，不必審訊。”

也就是說，只要是父母告兒女的，不管告的是什麽，一告一個準，官府都不用再查，直接以父母控告的罪名來判就行。

這種情況下，父要子亡，子不得不亡，確實不是一句空話。

虞衡想定遺棄罪，雖然剛出生的嬰兒，也做不了什麽不孝的事情，但是事實就是有那麽悲哀，有些孩子，一出生就不被父母所喜，她們沒有做過任何錯事，但卻因為性別之故，存在就是錯誤。

想要定這樣一條律法，還有的扯皮。律法每改動一次，對司法部門都是一次挑戰，怎麽判案，依據為何，都得斷個清楚明白。現在三大司法部門：刑部，大理寺，禦史台，虞衡想要增加這樣一條律法，必然得經由他們同意才是。

但立法之事何等嚴肅，也不能說立就立。有人覺得虞衡的提議不錯，有人覺得不妥，那就有的吵，最終定下來，說不準得要個三五年。

關於禮制法度這方面的東西，就是這麽繁瑣。

虞衡好歹也混了好幾年朝堂，對朝廷的某些尿性也有所了解，也沒想著他們能快速地通過遺棄罪這一律法，只想給大家帶來更多的思考，讓大家明白，女嬰塔的存在是多麽駭人聽聞，那些女嬰，何其無辜。只要他們能對這些女嬰和女子產生那麽一點點的同情，都能為虞衡日後要做的事情留下一道細微到看不見的光芒。

岐州這邊，慈幼堂掛匾那日，整個岐州十二個府的知府齊聚一堂，看到了昭寧帝禦筆親書的牌匾，看到了方氏等人的榮光，心中自然是羨慕的。回頭就有人向虞衡提議，“大人，岐州地大，各府都有棄嬰，如果全送到州城的慈幼堂來，怕是人數太多，方娘子她們也照看不過來。不若在各府都設一個慈幼堂？”

這想法是不錯，但虞衡一眼就看出，這人就沒打算認真幹事兒，而是看到了方氏她們露了臉，心裏不舒服，也想自己來一出，好好出個風頭。

更隱蔽的心思嘛……慈幼堂要養活那麽多的嬰兒，又要請人幹活，方氏等人今天還特地穿上了好料子做的衣裳，看著就跟一般富貴人家的老太太似的，貴氣又慈愛。聯想到慈幼堂的一應吃穿用度都是從橡膠廠撥來的銀子，再想想橡膠廠掙銀子的速度，誰不心動呢？

虞衡當即瞅了這位知府一眼，迅速在腦海中找出這位知府的資料：安和府知府，和方氏同姓，將近六十歲，在前任岐州刺史手下就喜歡倚老賣老，聞著好處就跑過來，見著壞事躲得比誰都快，就是一根官場老油條。

見這位方知府用期待的眼神看著自己，嘴上還不斷說著大義凜然的話，“照看女嬰頗為不易，各府若是發現了女嬰，送來慈幼堂也要花不少功夫。這一路上，要是出了什麽差錯，未免也令人遺憾。如此看來，倒不如各府都設一個慈幼堂，也便於就近照看孩子。”

這話也有幾分道理，不過眼下岐州的財政情況不允許虞衡這麽做。這位方知府又是個想借著開慈幼堂的名頭撈錢的貨色，虞衡也沒給他留面子，似笑非笑地看了他一眼，淡淡道：“先前怡陽府設了個小慈幼堂，一應用度都由怡陽府衙門出。你想在安和府設慈幼堂也行，也按照先前怡陽府的來辦，慈幼堂的一應用度，都由安和府衙門負責。我再定期派人過去查賬就行。你看怎麽樣？”