第96章 《酒》(第3/7頁)
這麽一個宣傳片都能夠讓他們二、三線的身價出現明顯的上漲,哪怕這同樣是借著奧運會的東風,但依舊讓人感覺到可怕。
難怪秦硯在業內被人們戲稱為造星機器,等奧運會系列宣傳片拍完,恐怕這個說法會再一次得到驗證。
業內所有人都在關注著秦硯的動態,想看看他還能把宣傳片玩出什麽花樣來。
甚至網上已經有人開始進行猜測,秦硯會在華國無數的文化符號中挑選什麽。
代表著華國文化巔峰的筆墨紙硯?代表華國商業巔峰的瓷器絲綢?還是世界軸心時代的諸子百家?
這些才是人們心中對於最能夠代表華國文化的符號,這也是最能讓國人激情澎湃的元素!
但是秦硯的選擇再一次讓他們出乎所料——酒!
秦硯不僅選擇酒作為宣傳片主題,而且宣傳片的拍攝方式也發發生了明顯的改變。
之前的《劍》、《食》都是一個完整的故事,然後再插入相應的歷史介紹。
但《酒》並沒有一個主線故事,是由四個小故事組成。
即將上戰場,有些膽怯的新兵,也就剛剛束發的年齡,臉上全是稚嫩。
明天就要上戰場了,但是新兵徹夜失眠,流露出害怕的情緒,他怕自己一上戰場就再也不回來了。
新兵的長官,其實也算不上“官”,就是一個十夫長,一個在戰場上多戰鬥了幾年的老兵而已。
十夫長直接找上新兵,什麽都沒有說,直接把手中的酒遞給新兵。
新兵不會喝酒,但他也無法拒絕十夫長的好意,更何況他需要一個儀式來見證自己的新生活。
第一口酒入喉,新兵就劇烈的咳嗽,一旁的十夫長就用力拍著新兵的後背,仰天而笑。
新兵一覺睡去,觀眾們都以為第二天就要上戰場了,誰知道一夜過去,竟然是山林深處、青嵐層層。
一名年輕的詩人,正獨自坐在山間小亭,面前擺放著筆墨紙硯,再往前則是山澗翠樹、白鷺掠空。
雖然是白天,但年輕的詩人似乎依然處於醉酒狀態之中,搖搖晃晃、迷迷糊糊,突然猿猴的嚎叫聲把他驚醒。
醒過來的詩人,沒有去檢查自己的行李,也沒有去看猿啼何處,他直接舉起面前的酒壺一飲而盡。
面帶潮紅,提筆而作。
之間眼前的白字上,淩亂而具有美感的文字一蹴而成,若飛鳥出林,驚蛇入草!
可惜絕大多數的人都看不懂這些文字是什麽意思,只能夠感受到它們的不羈與豪邁。
如果他們能夠辨別出這些文字的話,他們就會知道這些文字都是華國最燦爛、最優美的詩篇!
鏡頭不斷拉進,文字不斷放大,仿佛文字之中有另外一個世界。
這是一對新婚夫婦,洞房花燭,推杯換盞。
新娘臉上言笑晏晏,丈夫眼中柔情滿滿。
二人許下海誓山盟,這一刻“酒”又成為了他們愛情的見證。
最後一個場景,則是釀酒師在試酒。
從糧食的種植,到酵母的挑選,最後春去秋來、日升月落,終於得到了天地之間的饋贈!
當釀酒工人,把酒壇開封的那一瞬間,每一個觀眾似乎都聞到了醇正的酒香!
華國歷史上,名酒、好酒何止百種!
這一刻,全部通過特效的技術匯聚在同一個畫面之中。
這就是秦硯的第三支宣傳片——《酒》。
其實對於酒,大家態度都很微妙。
華國歷史之上,酒絕對不可可少。可問題是,對於酒的爭議也從來沒有停止過。
上癮、浪費糧食、酒後犯錯……
酒雖然是一個文化符號,可並不是最完美無缺的符號。
很多人都覺得秦硯選了“酒”這個主題稍微有一點的膚淺。
既然要寫要講“酒”,那為什麽就不直接講“酒與詩歌”,這明顯更能代表華國的歷史。
他們不知道的是,秦硯選擇“酒”,同樣是為了契合世界的主流審美。
這世界上每個民族都有各自的文化符號,而絕大部分的符號都有自己的特殊性。
的確每個民族都有各自的詩歌、文學、美術,它們才是民族精神的載體。
可是不同民族之間,連文字都根本沒有辦法相互理解,如何讓他們理解華國的詩歌呢?
相反,像“酒”這種純粹依靠味覺就能產生通感的符號,才能對視頻觀眾們產生最為直接的吸引力。
絕大多數的華國人,第一次看到西方文藝復興時期的繪畫、文學作品,絕對不會產生多麽大的崇拜之情。
但如果是看到西方的美食、美酒,身體卻會出現相應的反應,無論是唾液還是胃液的分泌,都會讓人產生向往的情緒。
當《酒》的宣傳片在西方公布後,立刻讓西方產生了對於華國酒文化的興趣。
原來,華國也有好酒嗎?