第四章 倒懸（第2/3頁）

獻王，在中國歷史上有很多位，不過並不是同一時代，除了滇國的獻王之外，其余的幾位獻王都不在雲南，甚至連太平天國的農民起義軍在天京建國後，也曾封過一個獻王，在戰國以及五代等時期，都有過獻王的稱號。就像歷史上的中山稱號，也曾在歷史上作為國號和王號分別出現過，而那些獻王並非相互之間有什麽聯系。

我們準備下手的這位獻王，是古滇時期的一代巫王，他的痋術是用死者的亡靈為媒介，而且冤魂的數量越多，這種痋術的威力也就越大。用死者制“痋”的過程和手段非常繁多，山洞中的這些活人俑，從詭異的死亡方式和燘變的程度，都與獻王的手段相吻合。這說明，這裏應該是古代一處行使痋術的秘密場所。

Shirley 楊判斷這條穿山而過的河道應該是獻王修陵時所築，利用天然的溶洞再加以人力整修疏通，以便為王陵的修建運送資材，在這裏利用水路運輸，應該是最適當的捷徑。

洞中這些被制造成人俑模樣的死者，很有可能都是修造王陵的奴隸和工匠，為了保守獻王墓的秘密，這些人在工程完畢，或者是獻王的屍體入斂後，便被獻王忠心的手下，全身捆綁結實，強迫吞服一種“痋引”，並封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死，一來可以保守王墓內的秘密，二來可以利用他們在這秘密水路中嚇退誤入其中的外來者。

所謂痋引，是施行某種痋術必須的藥丸，被活人吞下後就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，人體中的血肉內臟全成了幼蟲的養分，並取而代之填充了進去。由於是在短時間內快速失去水分，人皮就會迅速幹枯，硬如樹皮石殼，蟲卵不見空氣就不會變成幼蟲，始終保持著冬眠狀態，在陰涼的環境中，可以維持千年以上。所以直到今日，切破人皮，裏面仍然可能立刻出現無數像肥蛆一樣的活“痋引”幼蟲，但是根據保存程度的不同，也有可能裏面都是早已幹枯的蟲卵。

痋術由於在各種典籍，包括野史中的記載都比較少，所以Shirley 楊這些天也只查到了這些信息，至於將活人當作蟲蛹是為了什麽，這些蟲子有什麽用途，這一切都無從得知。

不僅在遮龍山裏有大量的人俑，在附近的山區，也應該還有幾處。我們在江畔的崖路上遇到的那具人俑，可能就是由於雨水沖刷，使山巖坍落，掉落到公路上的。雖說獻王統轄不過是南疆一隅，卻從這大批被制成人俑的奴隸身上，可以窺見到古時滇西地區在獻王統治下的殘忍無情。

聽了Shirley 楊的分析，我和胖子都覺得身上長了一層雞皮疙瘩，初時還道是兵馬俑一樣的泥陶造像，卻原來是真人做的，忍不住回頭望了兩眼，那些吊死鬼一樣的人俑卻早已消失在身後漆黑的山洞中，再也看不到了。

我越想越覺得太過殘暴，不禁罵道：“他娘的這些古代王爺們，真是不拿人當人，在貴族眼中，那些奴隸甚至連牛馬都不如。胖子像你這身子板兒的，要是當了奴隸，在古代肯定能混個祭頭，一個頂仨。”

在竹筏中間的胖子正在擺弄頭盔上滅了的射燈，拍了兩下，總算是又恢復正常了，聽我說到他，就對我說：“去你大爺的老胡，你這話就充分暴露了你不學無術的真面目。據我所知，在古代人們都以能被選為殉葬者或祭品為榮，那是一種無上的榮幸。對殉葬者的選拔極為嚴格，得查祖宗三代，政治面目有一丁點兒問題都不成，好多人寫血書申請都排不上隊，最適合你這種假裝積極的家夥。你在那時候肯定勁兒勁兒的，蹦著腳喊，拿我祭天吧，我最適合點天燈，讓祖國人民等著我的好消息吧，為了勝利，拿我點燈……”

我聽得大怒，胖子這孫子嘴也太缺德了：“我又沒你那麽多膘兒，怎麽會適合點天燈，你……”

Shirley 楊打斷了我和胖子的話：“你們倆有完沒完，怎麽說著說著又拌上嘴了。你們有沒有發現有什麽不對的地方？這條水路完全不像彩雲客棧老板娘所描述的……”

胖子說道：“那老板娘也沒親自進來過，她不也是聽采石頭的工人們講的嗎？難免有點誤差，咱們用不著疑神疑鬼的。”

我對Shirley 楊和胖子說：“不見得是老板娘說錯了，咱們先前經過的一段河道，水流很急，可能是和這幾天連降大雨有關；河道很寬，也許把兩條河道連在了一起。咱們只顧著掌握竹筏的平衡，探照燈的照射角度很小，視野上也有局限性，有可能行入了岔路。”

胖子急道：“那可麻煩了，不如掉頭回去找路，別跟上回咱們在蜘蛛窩似的，鉆進了迷宮，到最後走不出去了。咱們帶的幹糧可不太多。”