第三十六章 獻王墓

孫教授雖然對鳳凰膽雮塵珠了解的不多，但是畢竟掌握了很多古代的加密信息，而且對歷史档案有極深的研究，孫教授認為，雮塵珠肯定是存在的，這件神器對古代君主有著非凡的意義，象征著權力與興盛，而且不同的文化背景與地緣關系，使得對雮塵珠的理解也各不相同。

在棺材鋪中發現的石匣玉獸，可以肯定地說出自雲南古滇國。

滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下動蕩，這一地區就實行閉關鎖國，自立為王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。

據記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術，這些信奉邪神的人，為了避亂，離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱為獻王。這種草頭天子，在中國歷史上數不勝數，史書上對於這位獻王的記載不過只言片語，這些玉獸就是獻王用來舉行巫術的祭器。

六尊紅色玉獸分別代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。獻王在舉行祭祀活動的時候，需要服用一些制幻的藥物，使其精神達到無意識的境界，同時六玉獸固定在六處祭壇上產生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在精神意識層面進行溝通。

獻王祭禮時使用的玉獸，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發現的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至於它是如何落入棺材鋪老掌櫃手中的，而老掌櫃又是怎麽會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的後裔。

至於這六尊紅色玉獸，有可能是獻王根據自己的理解，將雮塵珠實體化了，或者是做了某種程度上的延伸，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最後的一任主人，不過沒有更多的資料，只能暫時做出這種推斷。

我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，只要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪裏，孫教授就半點都不知道了。獻王墓本就地處偏遠，加上獻王本身精通異術，選的陵址必定十分隱秘，隔了這麽多年，能找到的概率十分渺茫。

另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，盡量想點別的辦法，解決問題的途徑很多，現在科學很發達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過於執著。畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。並承諾只要他發現什麽新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您盡管放心，我們怎麽會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不著嗎？”

孫教授點頭道：“這就好，我這輩子最恨盜墓的，雖然考古與盜墓有相通的地方，但是盜墓對文物的毀壞程度太嚴重，國家與民族……”

我最怕孫教授說教，他讓我想起了小學時的政教處主任，動不動就上綱上線，動不動就把簡單的事件復雜化，動不動就上升到某種只能仰望的高度。我一聽這種板起面孔的大道理，就全身不自在。孫教授能告訴我們的情報，基本上已經都說了，剩下再說就全是廢話了，便對孫教授再三表示感謝，與Shirley 楊起身告辭，臨走的時候把那張玉獸的照片要了過來。孫教授由於要趕回石碑店繼續開展工作，就沒有回縣招待所，於我們告別之後，自行去了。

我跟Shirley 楊回了縣招待所，見瞎子正在門口給人算命，對方是個當地的婦女，瞎子對那女子說道：“不得了呀，這位奶奶原是天上的王母娘娘，只因為在天上住得膩了，這才轉世下凡，到人間閑玩一回，現在該回天庭了，所以才得上了這不治之症，不出三月，但聽得天上仙樂響動，便是你起駕回宮的時辰……”

那女子哭喪著臉問道：“老神仙啊，你說我這病就沒個治了？可是我舍不得我家的漢子，不願意去和玉皇大帝過日子，我跟他沒感情啊。再說我家裏還有兩個娃。”

瞎子顯得很為難，對那女子說道：“娘娘您要是不想回宮，倒也不是沒有辦法，只是老夫……”

那女子不住催促瞎子，往瞎子手裏塞了張十元的鈔票，求瞎子給自己想個辦法，再多活上個五六十年。

瞎子用手撚了撚鈔票，知道是十塊錢的，立刻正色道：“也罷，老夫就豁出去了，替你與玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就讓玉帝多等你三兩個月，你就在凡間多住上幾十年。不過這就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶飯不思，上次我看見他的時候，發現足足瘦了三圈，都沒心思處理國家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼著你回去呢。”