第一百零四章 秦王照骨鏡

“呀！你們快看！”田國強忽然指著棺材裏面，不可遏制地叫喊起來。

劉大少看見田國強那副模樣，還以為他看見粽子了，於是趕緊探頭一看，這一看，他自己也忍不住驚呼起來，“我的個親娘！”

但見石棺裏平放著一具死屍，他的臉上戴著一張詭異的面具，渾身穿著一襲朱黃色的長袍，上面繡著一些龍形的圖案。這些花紋與長袍相互映襯，形成一種強烈地視覺沖擊，讓人感到莫名地寒意。這人的腰間還掛著一塊暗紅色的圓孔血玉，泛著迷離的光澤。這具屍體裏面不知加入了什麽防腐材料，竟然令這屍體上千年也沒有腐爛，而且最令大夥兒吃驚的是，死屍的肌膚居然還很紅潤，不像他們平常見到的屍體那樣幹巴巴的。

大家都知道，人死之後，機能停止運轉，肌膚會逐漸地失去水分，從而變成幹屍，但這具死屍它是怎麽保持水分的呢？這點連一向對古屍頗有研究的張恩溥也答不出個所以然，看來古人的許多智慧確實是淩駕於現代人之上的。

不過，大家的注意力並沒有放在這具神奇的死屍上面，而是把目光停留在了他的左右兩只手上，因為他的兩只手上，拿著的是一面鏡子。說是鏡子，其實更像是一面工藝精美的銅牌，銅牌左邊的三眼人臉帶著淡淡的微笑，而銅牌右邊的三口人臉則是猙獰陰冷，鏡子周圍，纏繞了無數顆跳動的黑色粒子，正是戾氣之源。

張恩溥端詳了良久，驀然間身子劇震：“難怪……難怪啊，原來是秦……”

“秦王照骨鏡！”

劉大少詫異地轉頭看著張恩溥，他的臉上此時也是疑雲密布，“這……這是怎麽回事？”

張恩溥喘了三大口氣，才給劉大少和田國強解釋起這面鏡子的來龍氣脈。

以前有個傳說，秦始皇在位之時南巡，途中，見到有人在海邊打撈到一具浮屍，這具男屍是個老者，身材高大異於常人，容貌不俗，髯長過胸，肌膚白潤，肉堅如鐵，穿著上古之王者衣冠，漂浮在海裏也不知有多久了，更不知其來歷死因，但看起來依然面色如生，沒有什麽被海水長期浸泡的跡象，一陣海風吹來，古屍須眉悉皆飛動，和活人一般無二。

秦始皇以為這古屍是海中仙人的遺蛻，應當祭祀供奉起來，以求仙人賜不死藥，但其他人則持相反的看法，秦始皇向來迷信修仙煉丹之說，他手下有許多方士，方士們都認為這是古之僵屍，乃妖物所化，一定是從南海的海眼裏浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥，然後又說了這件事在什麽什麽時候曾出現過，象征著什麽什麽樣的預兆，應該如何如何處理才是妥善之道。

在秦代做方士混飯吃並不容易，古代人大多都比較樸實，稍微能言會道，即被視為有才辯之能，想做皇上的顧問首要本領就是能侃，把死的都能給侃活了，秦始皇本不是耳根子軟的人，但架不住這幫人說得跟真的似的，加上他對這些玄而又玄的事情深信不疑，擔心海眼中浮出僵屍會有亡國之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有穴地藏納，於是命三萬刑徒鑿穿一座荒山埋屍，鑄了一尊銅獸壓在僵屍上鎮山，並請出秦王八鏡中的“秦王照骨鏡”嵌於獸頭，最後封山而歸。

秦漢時期，世人普遍認為銅鏡可以鎮壓僵屍，因為當時的人對著鏡子是要“正容”，看看自己的表情是否莊重嚴肅，衣服帽子是不是穿戴得整齊，要是穿戴歪斜了，就要趕緊正過來，所以銅鏡是“正”的代表，一正能壓百邪，另外鏡也代表“陽”，是白天的象征，是對“陰”的震懾之力。

秦王掃六合以定天下，在此過程中得到了不少六國秘器，其中有八面古鏡，這裏面包括法家祖師銅鏡，還有就是秦王照骨鏡，傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡，是一件世間罕有的無價之寶，秦始皇就將這面照骨鏡連同那海中古屍，一起埋進了山裏。

秦始皇回到鹹陽後不久便駕崩，至於那秦王照骨鏡埋在何方，就成了一個千古之迷，它的下落再也沒有人知道了，物換星移，直到明朝，有人在山上采藥，忽見空中有五龍圍著一座山丘相鬥，最後五龍皆死，龍屍從天而墜，然而龍墜處並無死龍，只有地面裂開一條大溝。

采藥人驚慌之余，把這件事情告訴了附近的村民，眾人爭相趕來觀看，只見溝中有一巨物蠕動欲出，眾皆驚，以為有山鬼為害，於是縱火焚燒，火後從溝中獲一銅造巨獸，牛首龜身，頭上有牛角，身體是龜殼，並有七尾，尾端系骷髏頭無算，形態醜惡，上豐而下殺，獸頭上頂著一面造型古樸的銅鏡，有人就將其獻給了當時在位的天子明熹宗。

要知道，明熹宗在位期間，最關心的不是朝政，而是木匠工藝，以至於對此十分重視。有見聞廣博的大臣進言給明熹宗，稱這面古鏡乃先秦之物，正是史書所載的秦王照骨鏡，此物為秦代鎮妖之器，年久妖氛難除，不宜留在禁中，應該物歸原處，按禮制重新掩埋歸復原狀，可明熹宗對此鏡視若至寶，不肯割舍，一直留在身邊賞玩，不久之後，明熹宗朱由校在一次遊玩中落水，不久傷風而死。秦王照骨鏡再次下落不明。