第七十四章 真禪

“厲害啊！”我毫不掩飾自己的崇拜之情，沖著悉達羅就豎起了大拇指：“能在這種地方壽終正寢，那也算是有福之人了！”

“這倒是。”悉達羅笑著點點頭。

“老前輩，恕我多嘴問幾句哈！”我特別好奇的看著悉達羅，問了一句：“這地方既沒人煙，也沒看見什麽能吃能喝的東西，您是怎麽在這兒生活下來的？”

“我不用吃喝就能活下來啊。”悉達羅說著，有些納悶的看著我：“難道你不能嗎？”

我不吱聲了，一臉挫敗的看著這老和尚，心裏一個勁的嘀咕著，我能不吃不喝就活下來？我上哪兒能去？！

“啊對！你是道家子弟，不會我們佛家的東西。”悉達羅似乎是想到了什麽，一臉恍然大悟的跟我說道：“其實你們中國的僧人，也不一定會我這本領。”

“本領？”我一愣一愣的看著悉達羅，想了一會，問它：“是類似於辟谷的本領嗎？”

“辟谷？”悉達羅一皺眉，隨後點點頭：“差不多吧，但多少還是有些差別的。”

“您說。”我點頭。

“我修的這個法門，是由瑜伽轉變過來的，一是忍饑，二是耐渴，三是痛無覺，四是寒熱自如……”悉達羅笑道，也沒跟我細說，大概介紹了一下就轉開了話題：“不吃不喝，我大概能活十年，甚至活得會比十年更長。”

“您這麽說的話，這有點像是苦禪吧？”

我說道，腦海裏瞬間就浮現出了苦和尚的身影，那老貨修的苦禪，貌似跟悉達羅口中說的這種法門很相似。

“苦禪？”悉達羅聽見我這麽說，也稍微沉默了一陣，想了一會，又搖搖頭：“不一樣，那種法門有點劍走偏鋒的味道，而我修的這個，主要還是以養生為主。”

話音一落，悉達羅就問我一句：“你所知道的苦禪，大概是什麽樣的？”

“我聽一些前輩說過，苦禪貌似就是由苦參禪，以受盡苦難的方式來尋找真理，借此來求得佛心。”我說著，略微措了措辭，隨後才接著說：“拔發，炙膚，剔肉，剁骨，臥冢，踏雪山，行火中，饑肉身，渴不飲……”

聽到這裏，悉達羅便擡起手來，拍了拍我肩膀，打斷了我的話。

“看樣子你所知道的苦禪，跟我所知道的苦禪，有點不太一樣。”悉達羅的笑容依舊是那麽慈祥，跟我說起這些話的時候，頗有種老爺爺給孫子科普的味道，讓我感覺氣氛有種莫名的溫暖：“你說的這些，確實是修苦禪的人必須經歷的，但真正的苦禪，卻跟這個有所區別。”

“真正的苦禪？”我皺了皺眉：“老前輩，我聽說苦禪一直都被你們佛教斥為外道，是這樣吧？”

“普通人看來，是這樣的。”悉達羅點點頭：“而且大部分佛教中人，也覺得這種法門太過於殘酷，所以才會這麽覺得。”

“那要是這麽說的話，還是有一部分人覺得這算是正道？”我不由一愣。

“嗯，對。”悉達羅笑道：“特別是那些了解到苦禪真意的人，更是對這種法門趨之若鶩，奉為珍寶。”

“苦禪真意？”我咧了咧嘴，想起苦和尚那個老貨，頓時就好奇了起來：“您所說的苦禪真意，大概是個什麽內容啊？”

“就拿你剛才說的那些給你舉個例子吧。”悉達羅一本正經地說道：“拔發，炙膚，剔肉，剁骨，臥冢，這五種路子看似殘酷，其實都各有不同的果。”

“拔發可去煩惱，炙膚可凈肉身。”

“剔肉剁骨，借此飼畜則可生佛心。”

“睡臥墳冢，與陰身為伴可參生死。”

“踏雪山，行火中，饑肉身，渴不飲，這並不是受苦，而是在先前的那些基礎上，進行一種特殊的養生修行，與辟谷忍生有些相似，這對身子只有好處，沒有壞處。”

聽完悉達羅說的這些，我還是有點迷糊。

“別的我都能理解，剔肉剁骨這個……”我小心翼翼地問道：“是不是有點太殘酷了？”

“普通人修苦禪，沒有法門，而做到這一步，那就必然是自討苦吃。”悉達羅雙手合十，一臉肅穆地說道：“但若是有法門，那這剔去的骨肉，都會在極短的時間內重新生長出來，達到生機乍現的效果……”

“有多快？”我一臉好奇的問道。

“這得看修行苦禪的人有多厲害。”悉達羅笑道：“最慢的，大概是一天左右，最快的，不過彈指一揮間。”

“您說的苦禪真意，其實就是苦禪特有的法門吧？”我皺了皺眉頭，低聲問道：“如果沒有法門，那一般的僧人修苦禪都算是走上了歪路，都是在自討苦吃，但要是有了法門，這一切都會往好的方向發展，以……”

說到這裏我稍微頓了頓，滿臉驚訝的看著悉達羅，問它：“如果發膚骨肉都能在短時間內重生，那修苦禪的僧人，豈不是死不了嗎？”