第一百一十章 見血

在我的印象之中，以咒啟用符的力量，所作為結尾的咒詞，大多就是急急如律令，或是奉哪個祖師爺急急如律令。

只有極少數的情況，才會出現瞎老板念的這種，某某大道君法旨。

這點我在很久之前就注意到了，當時我也沒多琢磨，直接就問瞎老板，這裏面是不是有什麽說道？

瞎老板也沒隱瞞的意思，在聽見我的問題後，下一秒就給了我回答。

答案很簡單。

術法不一樣，需要用到的咒詞自然就不一樣，而且需要用到“某某大道君法旨”的術法，都只存在於極少數的法派之中。

我那時候還挺好奇，就順嘴問了句，你除了修湘西五門的法派，還是哪個法派的弟子啊？

瞎老板用的法術陣局，基本上都是道家的東西，而且是道家正統，絕對不是那些古人隨便傳下來的邊角料。

這些都是我剛開始的認識，經過時間的推移，再加上我的觀察，我發現瞎老板修的法派，跟我修的法派有異曲同工之妙。

當然了，我說的可不是洗怨這門的東西，而是左老頭私底下傳給我的那些玩意兒。

例如，怒齾咒。

這東西屬不屬於洗怨正統，我可能一開始給不出答案來，畢竟自己對這一行的東西也不是很熟悉，許多術法的來源我都是半知半解的，並沒有瞎老板他們搞得那麽清楚。

但這並不代表我到了後來沒搞清楚，經過我的研究，這玩意兒就是道家正統裏的東西，甚至於可以說是在道家之中都算是極其罕見的術法了，絕逼是古時候傳下來的大招，那叫一個原滋原味啊。

左老頭修行的法派很雜，基本上什麽法派的東西他都會點，所以想要借此來判定左老頭到底算是哪個法派的正統傳人，這個沒人能說得準。

但就他傳給我的這些東西來看……我感覺瞎老板學的東西，跟我學的東西，相似度非常的大啊！

而且不光是相似，他學的那些術法，從原理來說，比我學的要復雜得多，甚至於都給了我一種錯覺。

我學的，是入門的東西，他學的，是門裏壓箱底的招數。

所以我那時候才會好奇的問瞎老板，他學的到底是哪個法派的招啊？

不得不說，瞎老板在許多事上都不會瞞我，聽見我的問題，他也沒猶豫，很快就給了我回答。

“你知道三國時期的左慈嗎？”瞎老板當時也沒直接回答我，反問了我一句。

“知道啊，就是耍過曹操跟孫策的那個老爺子唄！”我點點頭：“他道號烏角先生，明道術通陰陽，據說還在死後成仙了！”

“嗯。”瞎老板點了點頭，笑道：“我學的東西，都是他傳下來的。”

毫不誇張的說，當時我是真被瞎老板這一番話給驚著了。

左慈啊！！

這老道士可不是普通人！在三國時期都算是一個被神化的人物了！！

或許有的人對他還是挺陌生的，但只要是了解道家著作的人，必然就會知道，有一本奇書名為《抱樸子》。

這本書分內外篇。

內篇，主要論述的就是神仙、煉丹、符箓、道家養生之事。

外篇，則論述的是道家的政治觀點，論人間得失，譏諷世俗，講治民之法。

《抱樸子》這一本奇書，從古傳至今，所造福的人可不光只有道家子弟，連帶著普通人看了這書，都能學到不少東西。

許多人都聽說過的九字真言，就是從這本書裏傳出來的，也就是那句所謂的“臨兵鬥者，皆陣列前行。”

這玩意兒在國內沒被發揚光大，到了後來，意外傳入東瀛倭國，反而成了別人重視的咒法，許多陰陽師修行的內容裏，基本上都有這一句咒詞，視為必修的東西。

但說到這裏，我還真得感慨一下，東瀛人的智商確實是有那麽一點問題。

好好的一句九字真言，到他們那兒，卻變成了“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。”

是不是錯句，這是肯定的，抄都能抄錯，這點不服不行。

但別人就算是抄錯了，也能借此來進行更深一步的修行，甚至於還能把錯誤的咒法，發揮出正確的作用。

從這個方面來說，他們也的確有可取的地方。

言歸正傳吧。

寫出《抱樸子》這本奇書的人，名為葛洪，是東晉著名的道家學者，煉丹家，還是一個極其有名的醫生，自號抱樸子，世稱小仙翁。

而他之所以能達到如此成就，也跟自己的從祖父葛玄脫不開幹系。

說起葛玄來，恐怕有的人就覺得很陌生了，但道家內部的弟子，肯定不會不知道他的。

葛玄是道家靈寶派祖師，道教內部稱其為葛仙翁，又稱之為太極仙翁。

在道教流派裏，他跟張道陵（張天師），許遜，薩守堅，共為四大天師，有神位尊號，可受香火供奉。