第八十八章 巫子

董老爺子所修的薩滿教，與吳秋生所修的祝由科，以及鄭小仙兒出馬門，都源自於遠古時期的巫教一脈。

出馬主溝通，以特殊的唱詞曲調，來跟大自然的動物或是邪靈進行溝通，以達到驅邪鎮鬼請仙入堂的目的，甚至於還能借助仙家的力量，為人蔔卦看病，幾乎是無所不能。

只要仙家有本事，那出馬弟子自然跟著就有本事，這都是互相關聯著的。

而吳秋生所修的祝由科，其法派的歷史則比出馬門還要久遠，算是巫教正統裏的東西。

這個法派剛出世的時候，祝由科的先生，大多都是以“醫生”的身份行走於世間，借助符咒以及草藥的力量，來為人看病，甚至於蔔卦推命，幫人趨吉避兇等等……

但隨著時間長河的流逝，祝由科的東西也就越來越雜，以至於發展成了今天的“雜科”。

看病，推命，觀星，望水，堪地，驅邪，鎮鬼，請神等等……

從某種角度來說，祝由科在歷史的演變之下，確實是在向著道家法派靠攏，這是行裏人都公認的。

別覺得我是在貶低祝由科啊，法派與法派之間的融合，這是歷史造就的必然結果。

道家有佛教的東西，也有巫教的東西。

巫教的法門，也有道家的符咒以及某些通用的常識混合在其中。

可以這麽說。

在今時今日的中國，沒有任何一個法派敢說自己是百分百純的，只是純度多純度少的問題罷了。

祝由跟薩滿這兩個法派，就是屬於純度高的那種，而且不是一般的高。

不敢說別的，起碼巫教的精髓它們兩個法派是徹底繼承了。

一個是繼承了巫教的“咒”與“藥”。

一個則是繼承了巫教的“自然”與“神明”。

董老爺子所用的這個陣局，敢說是巫子祈天鎮山河，也是因為這點，可能在董老爺子自己看來，與其說自己是薩滿教的傳人，還不如說自己是巫教的巫子。

“嘶！！！！”

伴隨著邪齜聲炸響，董老爺子手裏的那把貢香，也穩穩當當的插進了石堆裏。

“老董，你這個陣局我怎麽沒聽說過啊。”胡天生也不嫌臟，盤腿坐在了泥水裏，側著頭看著董老爺子，問他：“這陣局是個啥原理？”

“借助仙家跟我自身的力量，來溝通風雨雷電，山河湖海。”董老爺子嘆了口氣：“可惜這裏只有山，要不然，這陣局的效力還得大上幾分。”

“溝通風雨雷電？”我一愣，心說這老爺子不會是在跟我們吹牛逼吧？

如果他能溝通風雨雷電，那海蓬萊還至於讓天雷給劈死麽？我們還會被這個狗屁山河脈眼逼到這份上？

似乎不光是我在這麽想，連黃寶山那個碎嘴子，也是這麽琢磨的。

沒等董老爺子多解釋，它就開口問了：“老董，那你前面咋不跟老天爺溝通溝通呢？”

“溝通不了啊。”董老爺子撓了撓頭，也沒覺得生氣，很幹脆的說：“這陣局有很大的風險性，這點是肯定的，而且我也從來沒用過這個陣局，誰知道靈不靈呢，更何況要想跟那些玩意兒溝通，還得借助一些特殊的力量……”

“特殊的力量？”黃寶山一皺眉，隨後笑了起來，指了指自己：“你是說我們？”

董老爺子嗯了一聲，說道：“不光是你們。”

話音一落，董老爺子用手扶著頭冠，站在原地扭了扭腰，就像是那些老頭子老太太跳廣場舞之前的熱身運動一樣，怎麽看怎麽不靠譜。

“不光是我們？”黃寶山皺著眉頭問道：“還有誰？”

“還有這個。”董老爺子回答道，擡起手指了指那個石堆，其意不言而喻。

“你是要借助山河脈眼的力量？”胡天生有些驚訝。

“嗯，但這也是不得已而為之。”董老爺子的表情很是無奈，搖了搖頭：“如果在這裏的仙家多一點，而且那些仙家的實力跟你們差不多，那我就不用借助這個的力量了。”

“你到底想幹啥啊？”胡天生似乎把正事拋到了腦後，興致勃勃的問董老爺子：“鎮山河脈眼跟風雨雷電有啥關系？”

“借助你們的力量，借助脈眼的力量，再借助那些風雨雷電的力量，這樣才能勉強把脈眼爆發的時間給拖住……”

“雖然我沒怎麽聽明白，但覺得挺牛逼的。”我發自肺腑的感慨了一句。

“牛逼的還在後頭呢。”董老爺子哈哈大笑道：“我的巫子祈天鎮山河，可一點都不比你們洗怨門的引天雷勾地火差啊。”

我聽見董老爺子這麽說，稍微一愣，順口就問了句：“您用這個，會折壽嗎？”

董老爺子笑了笑，沒說話。

“您先忙著，我去研究研究地形。”我沒再多問，拿著那九枚起陣用的鐵釘，站起身子，繞著石堆就轉悠了起來。