第469章 窺蛇鬥三足

黑墨鏡鬼道者與正道從江湖上來講自當是對立的，這就像小說裏通常魔教和六大門派之間的恩怨一般，相見了不是你死就是我活。但是黑墨鏡身上雖有鬼氣卻沒戾氣，有死氣卻沒有煞氣，這讓查文斌有些不好判斷。眼下看來，此人非但與自己有些淵源，還可能牽扯到更遠的關系，出手救人同樣毫不猶豫，這一幹人倒與那處處心機的組織中有人有些區別。

那柳爺生的豪放，做事看似也仗義，一派正氣作風，他手底下的那些人各個都有些本事，且聽從命令，組織紀律性極強，對待冷老那樣的前輩都是客客氣氣，這也讓查文斌那顆抵觸的心有些微微放松。

被那黑墨鏡描述了一邊禁婆之後，現在到處都是風聲鶴唳，哪一個人都得打起二十四分精神來，就連那個出手厲害的老頭都差點被吊死了，誰想冷不丁被一團頭發給拖走了，那豈不是死的不明不白。

這幫人到底是有素質的，能武的走在外圍，前後兩挺自動步槍互相緊靠；能文得豎起耳朵收集消息，睜大眼睛環顧遠方，僅僅是一個隊形的切換就立刻把這隊人馬變成了滴水不漏的防禦陣型。

再不說，前頭有那黑墨鏡和查文斌開路，這兩人上戰場或許不行，但在這些玄乎的世界裏，只有他們才能真正的左右。

這一回，黑墨鏡也不敢托大了，他的手掌裏頭三寸長的白色小蛇盤著，那腦袋是扁三角形，猩紅的信子時不時得朝外面吐著，一對紅色的眼睛就跟石榴籽似得溜光發亮。

這東西查文斌瞟了一眼就認得，如果說它手裏的那只三足蟾是神物，那黑墨鏡手上那條小白蛇可以算得上是仙物了，此物來自南疆，有個奇怪的名字叫做“窺”。這種窺蛇和普通蛇最大的區別還不是它那獨特的顏色和短小的身材，而是它有腳和角。

這種蛇有四只腳，只是它的腳已經不能用來行走，蛻化成了身體多余的部分，而在它的眼睛上方各有一塊凸起的硬骨，看上去和“角”十分相似。曾經在古時候有人在南疆一帶捕捉到過這種蛇，因其形狀被視為是“龍”得真身，所以得到了當權者重賞。

得到這條窺蛇的人是誰呢？他就是歷史上唐朝的武宗李炎。

眾所周知，在唐朝時期，佛教幾乎等同於國教，佛教的發展得到了唐朝皇室的大力協助，佛教文化達到了空前的繁榮；而此時，來自中國本土的道家則因為和當時朝政的信仰不相融合逐漸衰敗，其原因是佛教講究修來世，而道教當時則注重修本世，追求長生不老，大煉丹藥。其結果是不斷有因為服用丹藥而中毒死亡的皇室成員，所以到了盛唐，經濟軍事都高度發達，人們開始注重精神層次的修養，佛教從此奠定了其壓倒性的地位。

而這位唐武宗李炎則不是，他信奉道教，他的身邊有一位人稱“趙煉師”的江湖術士趙歸真。此人能言善辯，“說以神仙之術，宜訪求異人以師其道”，就這樣他稱了李炎的寵信。武宗賜他左右街道門教授先生，拜其為師，在殿內修了一座金箓道場由趙歸真為其傳道煉丹。

由此，中國佛教界的一場浩劫開始拉開，趙歸真急於將道教納為正統宗教，和他人合計煽風點火，加之當時佛教勢力已經遍布朝廷，唐武宗下令開展滅佛運動。李炎一道令下，當年拆毀全國大小寺廟四萬余座，還俗僧尼二十余萬人，佛教百年基業一夜毀盡。

趙歸真為了鞏固自己的權勢，開始煉丹並廣羅天下道家至寶，其中便有一條來自南疆的“窺蛇”。

在道教中，上清符箓派中有一門教派以蛇聞名，就叫做蛇術道教。因其口傳心度、不著文字的門規，使得千百年來主流道教對於這一門派一直感到非常神秘，不能窺其門徑；且這一門派有一套復雜的儀式，歷來傳子不傳女、傳內不傳外，子嗣絕代，蛇術也絕傳，所以通宵其中奧妙的人可謂是少之又少。

中國最尊敬的圖騰是龍，而龍和蛇的關系不言而喻，女媧便是蛇身人面。女媧造人，漢人又稱自己為龍的傳人，其實也可以理解為蛇的傳人。關於蛇這種帶有神秘感的動物，很早的時候它就被引入了巫術，並最終被道教中的那一支所吸收並確定了其地位，其中“窺蛇”便是這門派中最無上的存在。

趙歸真為了巴結唐武宗，不惜借用朝政力量從南疆大山中覓得一條有四肢的小白蛇，只可惜此君並不通宵蛇道之術卻急於奉承，以真龍之名準備獻於武宗。一場悲劇就此發生，當武宗滿懷欣喜的接過那只裝著“窺蛇”的瓶子打開一看，一條不足三寸的小白蛇憤而射出，一口咬中這位當朝天子的人中。

傳聞普天之下蛇中以“窺”為王，窺蛇出沒，方圓十裏蛇類聞其氣味都要閃避，其毒性之劇烈無藥可醫，武宗也因此當場就送了性命，枉死在了他為趙歸真所建的那座氣勢恢宏的金箓道場。