第346章 對決（下）

棺蓋落地，起屍無疑。

那是一張怎樣形容的臉，如果把人的頭部比喻為一個長方體的話，那麽這張臉合起來就剛好是一個長方體。兩只已經幹癟下陷的眼窩占據了整個面部，一直延續到了太陽穴的位置，寬大的嘴巴裂到了腮部。鼻子和老牛的相差無幾，屍體起身的時候是背對著查文斌的，沒有後腦勺，只有臉，無論從哪個方位看，整個頭顱就是一張臉。

這是一個畸形人！一個沒有側臉，沒有後腦勺，整個頭顱就是一張臉構成的畸形！這張臉可以讓人作嘔，也可以讓人不寒而栗，這是一張醜陋到無比的臉。試想一下，把自己的前臉無限的拉長然後包住整個頭顱的感覺吧。

難怪會有如此滔天的怨氣，畸形兒是道士裏頭最不願意碰到的一種，因為他們有別於常人，生平多受到不公待遇，怨氣縱生。畸形兒自古就有，在前朝時期，畸形兒會被視為是不詳之物。有的一生下來就會被直接處死，但在更早的時期，畸形兒一度曾被認為是神的使者，他們被供養起來，用作和神明之間的溝通。

此人的頭顱是扁形，臉就像是一張攤開的大餅，渾身上下的肌膚已經幹癟，但是指甲和毛發都要明顯長於常人，這是典型的僵屍。

關於僵屍的事情一直很神秘，查文斌見過的僵屍也是少之又少，銅甲道屍只是其一。一般民間和道家說法裏都普遍的認為，僵屍在經過變形之後成為無思考、沒有自制力，只會殺人飲血的活死人。

他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無盡的孤寂。

但此人可以勾魂，可以操控女子為他破陣，他就是有思維的，這又明顯和僵屍無腦的說法有沖突。過去無論是小說還是電視劇題材裏，對付僵屍都是用符咒貼在腦門上即可，但是真正的僵屍憑人力是根本無法靠近的。因為他的形成概率不到千萬分之一，需要極其復雜的過程，多數道士終身都不會見到一次真正的僵屍，又何談去制服他呢？

查文斌不敢輕舉妄動，若說金甲道屍是人在修煉道法中發現的一種極端形成，那麽眼前這個則是真正由屍體修煉而成的。因為他知道，金甲道屍入土之前人是活的，而僵屍入土時就已經是氣絕身亡的死屍。前者是有思維的修煉，後者則是通過不斷的修煉而重新獲得行動的能力，乃至到最後開始獲得思維。

這就好比：一個人坐化成石頭和石頭修煉成人之間的差距！

眼前這個巨大的臉有一個名字叫做：犼！佛教中，觀音大士的坐騎就是一只犼，據說僵屍修煉到一定程度之後，就可以以龍為食，吃過三條龍後，就可以化成犼這種神物。當然這是一個傳說，真正的犼只是一個高級僵屍，一種有思維的僵屍。

那僵屍嘴裏不停的發出“呼呼”的聲音，幾千年都沒刷過牙，一開口那股臭氣瞬間在這接近密封的空間裏散發開來。很顯然，對於有人來打擾他的清夢，他很憤怒。

起符，雙指一夾，乘著那僵屍剛起還沒完全適應的時候，查文斌一個箭步竄到他跟前。按照師傅所說的，只要貼在僵屍的額頭上，定住他的命門天眼，就能讓他成為一具死屍。

符是貼上去了，那僵屍也果真不動了，查文斌心想道還好，祖傳的符還是有點作用的。不料才一眨眼的功夫，那僵屍就發出一聲怒吼，只一只手就將貼在自己臉上的符紙給撕了下來，順勢伸出手臂往身前一戳。那五根手指，不亞於五枚鋒利的匕首，查文斌躲避不及，只要身子直挺挺的往後一倒，結結實實摔在了地上才勉強逃過這致命一擊。

對付這種東西，靈符是不管用的，因為他的魂魄早在死去的時候就已經回歸地府，後天生成的思維是完全在三界之外的，依五行之力而起克制鎮邪作用的符咒對其完全不會有任何作用。

道士避邪鎮鬼有三大法寶：咒、符和器。眼下這符算是不管用了，查文斌翻起身子又祭出七星劍，離那僵屍也就不過三米遠的距離，口中念道：“毛體毛體，孟及諸侯；上稟花厥，下念九洲。；頭戴金冠，身穿甲衣；牙如利劍，手似金鉤。”腳下踩出一套星珠熠耀罡步，腦中急喚三清祖師速速下凡，護佑弟子降妖除魔。

若是瞧他走的步子確實不大，查文斌這一套步子配合這句咒總共才走了九步，離那僵屍的距離只退後了不到兩米，但是這九步那可厲害了。這套九州星珠熠耀罡步乃是淩正陽當年所創，以天山的星光移到凡間，照耀整個大地，九步分別踩著的是雍、梁、兗、揚、青、徐、豫、冀總計九州，象征著整個神州大地都被踩在腳下，是何等的霸氣。以星光之力指引大地之氣，天地人三界合一，其威力在查文斌平生所學的法術中也是頂尖佼佼者。