第311章 遭襲

巍巍秦嶺，十萬大山，樹林草木之密前後不過五米都看不見隨行的人。雖然能確定大致的方向，但在這片荒蕪人煙的大山裏要找一片湖談何容易。

夜晚的秦嶺是屬於黑暗的，再有豐富經驗的人也是不敢在林子裏頭亂竄的，這片土地帶給人們的不僅是傳說與神奇，更多的則是影響了中國歷史數千年的走向。

秦嶺大巴山，查文斌之所以要來這個地方還有一個最重要的原因是：這裏是中國道教信徒頂禮膜拜的神山。如果說“萬山之祖”昆侖拉開的是中國神話的序幕，那這片被譽為“南山”的秦嶺則是道教文化的發源地。

在風水學家的眼裏，昆侖是龍脈之祖，秦嶺則是中華大地的南北中軸線，以此可見其在中國大風水上的重要性。

冬天到了，秦嶺以北的關中地區寒風凜冽，冰天雪地，人們守著熱炕、爐火，才能度過這個寒冷的季節；而秦嶺以南與關中地區僅一山之隔的漢中盆地，卻依然青山綠水，春意融融。人們忙碌著撒網捕魚，播種收獲，盡情享受陽春三月般的舒適與溫暖。一座大山便輕易改變了中國自然環境的格局，其地位的顯赫足以令人崇拜。

而還是這同一座山脈，秦嶺孕育滋養出一個日後創立千秋偉業，統一全中國的古老族群，面對這時的秦嶺恐怕任何人也不得不肅然起敬了。這個由秦嶺庇護的古老族群，也就是兩千多年前被稱之為秦人的人，從秦嶺出發歷經五百多年的漫漫征程，在華夏大地上掀開了一場波瀾壯闊，最終改變中華民族文明進程的帷幕，最終將支離破碎的中華大地完成了大一統。歷史上第一個封建王朝：秦，由此誕生！恐怕這也是秦嶺名稱由來的一個重要原因。

眾多的先民活動造就了這片土地留下了大量遠古遺跡，如今它們或藏身於大山密林之中，或埋於泥石湖泊之下。那是一個最接近傳說的時代，這裏隱藏了太多不為人知的秘密。

兩千五百年前，周代楚康王門下有一大夫名叫伊喜，此人飽讀群書，學識過人。後在秦嶺山腳下的函谷關做了一名關令，是當地的父母官。

當時有一位老人騎著青牛來到此地，並與伊喜結識。後在伊喜的再三懇求下，這位老人面對秦嶺，踏上了樓觀台，宣講了他那影響後世幾千年的“萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶”。

面對秦嶺群山中那飄忽不定的山嵐霧氣，昏暗的青燈之下，浩渺宇宙之間，天地萬物，相依相存，相克相生，無窮無盡的自然法則，在這位老人的胸中升騰奔湧。

終於這位老人在秦嶺山下打破自己述而不著的清習他鋪開竹簡，用黝黑閃亮的筆墨，書寫下那足以令後人景仰與頂禮膜拜的第一行字：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這本被譽為道家聖典的《道德經》由此問世。

這位老人名叫：老子。在道教中老子被尊為道教始祖，位列三清，既太上老君！他那一句“一生二，二生三，三生萬物”之前，還沒有哪一個人能夠用如此簡潔明了的語言，深刻闡釋出宇宙萬物之間，這種相克相生的自然關系。

道的修為更多的時候是精神的修煉，是對道義的感悟，對自然的領悟。

二千五百年前，老子在此地悟出《道德經》，今日查文斌又能在此地得到什麽呢？

作為一個虔誠的道教信徒，一代道教門派掌門，查文斌一入秦嶺如入俗人入世，這片土地注定要成為他的一個宿命之地。

三人輪流站崗，其余人休息，這種老林子裏頭，危險都是隱藏在看不見的地方。四月的天氣還有些涼，林子裏頭連蟲子的叫聲都沒有，格外的安靜。據余大勇說，秦嶺裏頭第一大敵人便是毒蟲，這裏的蟲子千奇百怪，劇毒無比。

清晨，霧氣將這片大山籠罩了起來，一直需要等到十點鐘左右，才能繼續前行，小齙牙當年能從這片林子裏頭走出來絕對是一個奇跡。

因為確定了目標是聖湖，所以大致的方向能夠選對，接下來便是枯燥而危險的穿越。喀斯特地貌造就了這片地區遍布陷阱，他們的行動並不算快速，一整天不過推進了二十裏。

晚餐吃的是烤鹿肉，超子打的。這種黑麂肉味十分鮮美，就是賊精得很，今晚的駐紮的營地選擇的是一塊小瀑布下方的水潭邊。

這塊水潭邊有一個現成的石頭平台，夜晚草地潮濕，有這樣的開闊地露營是再也合適不過了。

鹿很大，六個人都沒有吃完，超子在烤的時候特地留了一條腿準備明天路上做點心，這種黑麂可不是隨便都能搞得到的。

第一班站崗的是超子，他守著火堆專心靠著“吱吱”冒油的鹿腿，這種加了松枝的烤法也叫熏肉，其特點就是香，香到很遠都能聞到。