第277章 道士命

這年夜飯，狗爺如同嚼蠟，喝了一口烈酒之後，說道：“一會兒還得去給弄口棺材，沒想到終究還是他先走一步。”

那白發老人名叫童坤蔔，人如其名，十歲那年便跟了別人學道，精通風水易經，也會超度做法，在過去是一個名氣不小的道士，與狗爺是同一年生。

狗爺自從那次約賭之後，家道開始一蹶不振。翌年，因為二老咽不下心中那口氣，雙雙抑郁而終。

那一年，狗爺家裏窮得連口薄皮棺材都買不起，過去往來的親戚都跟瘟神一樣的躲著狗爺，雙親的屍首在門板上直挺挺的躺了三天連根香都燒不起。

後來是坤蔔替狗爺的雙親買了兩口棺材，又幫著做法超度下葬，為此狗爺就把他當做了自己的親兄弟。

狗爺是個浪蕩子，家道中落之後，便一人搬到了這個地方，也有人給他說媳婦，可是狗爺卻以女人是麻煩為由拒絕，並且一直單身至今。

坤蔔學道到二十三歲開始自立門戶，其實也不算。在那個貧苦的年代，他的師傅已經沒有多余的口糧再養一個徒弟，雖然坤蔔資質頗高，但他也一樣面對肚子的問題。

從幫人算命取名開始起步，坤蔔在幾年後名氣已經蓋過了他的師傅。可那時候，道士還不是一個職業，只能是一個身份，他跟查文斌一樣，沒有去過道觀，也算得上是一個野道士。坤蔔大部分的時間也是在種地的時光中度過，道士只是他除去農民那身衣服之外的一個稱呼罷了。

坤蔔的命運和查文斌有幾分相似，他也是從幫人收魂開始便走了下坡路，那次收魂聽狗爺講比查文斌救姑婆還要驚心動魄。

年輕時候的坤蔔道行是在查文斌之上的，他沒有什麽掌門大印七星劍，全憑一杆桃木劍和師傅賜的一方小印，硬是救回了兩條人命。

狗爺那會兒也是看熱鬧的人之一，村裏那時候嫁來一個南方的姑娘，據說是跟著爹媽逃荒到此處，人生得十分水靈。在逃荒路上，父母雙亡，便跟了村裏一小夥成了親，可羨慕死那一群大小光棍。

又過了一年，姑娘懷胎即將臨盆，十個月的肚子人見了都說裏頭是個兒子，可把他一家人給樂壞了。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。就在臨盆那一天，產婆揮舞著沾滿鮮血的雙手沖出了房間大聲喊著救命。那時候醫學不發達，接生的多半是村子裏頭的產婆，在那個交通不便的年代，難產往往意味著死亡。果然，院子裏頭的人們在忙著套馬車準備把人送鎮上去的時候，裏頭便有人傳來消息，說是那姑娘一口氣沒接上來，已經死了。

因為是一屍兩命，所以童坤蔔被第一時間請到了現場，讓給算算回煞。結果童坤蔔到場一看，不過是有個因難產而死的女鬼急著投胎賴上這戶了。坤蔔發現因為外頭的人氣過旺，這姑娘的魂魄還未出屋子，他覺得還有救，便立馬差人搭台布場。東家也是死馬當活馬醫，全讓他去試試看，結果坤蔔硬是在短短一炷香的時間讓那女子回了神，還順利產下一小崽。

從那以後，童家道士坤蔔仙名遠揚，十裏八鄉的都請他為上賓，只為求他給算一卦。漸漸地，他家的土地開始由女人耕種，孩子也由女人看管，坤蔔整日奔波在各個白事場所或是東村西鎮，不折不扣的成了一個全職道士。

坤蔔最為出名的便是算卦，據說讓他算的卦基本都能靈驗，可他也和查文斌一樣，從不給自己算卦，最終沒想到會落得那麽一個下場。

首先是文革，在那一場全國範圍內開展的轟轟烈烈的打倒封資修運動中，剛剛結婚沒幾年的童坤蔔幾乎是封建迷信的典型，那個曾經親自找他上門算卦的紅衛兵頭頭揪著坤蔔的耳朵拖他去了曬稻場。

村裏批判過後，他又被當做典型送到鎮上批判，鎮上吃完了大字報又被送去縣裏，上萬人激動得揮舞著手中的紅本本高聲嚷嚷打倒封建主義臭老九童坤蔔。那段時間，他白天被拉上街遊行，晚上就丟在牛棚裏過夜，因為是典型，所以他收到了格外的關照，代價是慘痛的，因為持續的毆打沒有得到醫治，他的一條腿就此殘疾。

奄奄一息的童坤蔔再被丟到村口後，無人敢去接應，誰都怕被扣上一個同黨的高帽。他是爬的，一直爬到了家門口，老婆捂著兒子硬是不敢去動他，最後是狗爺看不下去了把他抱回了家。

修養了半年，童坤蔔再次被拉了出去，這回的理由是他是瘸子！

別人是瘸子，那是殘疾人，是中下貧農的代表，是可以團結的對象。而他是瘸子，那不行，別人說他是在裝八仙裏頭的鐵拐李，是封建主義的升華，是死不悔改變本加厲的典型。於是這個可憐的童家道士，再次被一群十幾歲的紅衛兵倒拖著拉上了大街。