第182章 魂之舞動

一模一樣的劍，一模一樣的招式，一模一樣的身影，一模一樣的臉！

那個帶著超子和卓雄下地的查文斌早已被鮮血浸透了道袍，他的劍是支持身體的倚仗，七竅中正往外湧的紅色液體還帶著絲絲熱氣，也表示了這具巋然不動的軀體還有體溫。

而另一個查文斌不知從何而出，一襲雪白的道袍在這具血人的四周帶起寒光劍影，劍光所到之處必有一魂魄當即散去，一時間殺得是天昏地暗，而其那身白衣依然一塵不染，煞是威風。

怎麽會有兩個查文斌？

若仔細看就會發現，那個站立不動的查文斌被遠處超子頭上那只還亮著的射燈照耀時，他的腳下是有影子的。

而另一個，正在肆意揮劍、驅魔除邪的查文斌不僅沒有影子，而且光柱打在他的身上就如同打在玻璃上一般，穿透而過。

因為魂魄沒有身體，所以光線能直接透過他，不經反射與阻擋，因此不會形成影子。而在民間鑒定是人還是鬼的最簡單辦法，便是看他在燈光下有沒有影子。

他是魂，查文斌的魂，魂之舞動！

他已經死過一次了，人有三魂，分別為命魂、地魂和天魂。

地魂管輪回，人死之後地魂便會被陰差帶走，進入陰司，等待下一世的輪回。

天魂管運勢，平時的道士看相，其實就是根據生辰八字推算出天魂的走勢。

地魂與天魂平時都不在人身上，但偶爾會有一種情況：明明有個人在村東頭打牌打了一整天，卻有人說傍晚的時候在村西頭看到這個人正從外面回來，而且能準確地形容他今日的穿著，這時候人們往往會說一句：“你是見鬼了吧！”

其實他見到的不是鬼，而是這個人在外面飄蕩的另外兩個魂之一，當然讓人見到的概率少之又少，大多數人這輩子另外兩個魂都不會現世，一旦現世也就意味著他的生命即將終結。

還有一個是主魂，也就是命魂！人死燈滅，魂飛魄散，這句話的意思是人死了，身上的那三盞燈也隨之滅了，它是陽氣的象征，沒有了陽氣，自然也就沒有了生命。而魂飛魄散，是魄先散，七魄是身體能夠活動的根本，魄散則體不動。

而魂飛指的便是這命魂了，命魂在人活著的時候會一直依附在身體上，但在身體死亡之後便會在一定的時間內消失。但有的人因為生前有太多的怨念便不願散去，這怨念就會將本該自行散去的命魂凝為另外一個意識形態的存在，人們把它稱之為鬼。

鬼本就是不應該存在於這個世上的，所以當鬼完成了自己的心願後，大多便又自行散去，因為它的怨念已經不足以支撐這種形態的繼續存在。

如果鬼作為命魂的延續非要強行留在這個世上，那麽他生前的地魂將永遠也無法進入下一世的輪回，在陰司遭受無盡的煎熬。這個規矩是由上天定的，誰都不能例外，否則就亂了套。

有的人死了上千年了，卻因為心中那股怨氣遲遲不肯消退，執意留在這世上飄蕩。但是時間往往會消磨一個人的意志，鬼也不例外，因此他為了保住這個意識體的存在，就往往會選擇另外一種極端：那便是殺生，殺得多了，用這種血腥而殘忍的方式提醒自己恩怨還未了，不斷刺激著自己的意識體進一步完整。久而久之，這只鬼身上的戾氣就會多了，從而就會成為惡鬼、兇鬼，甚至是魔鬼！

這也是道士們做法事的根本意義。冤冤相報何時了，這種超常規的存在本來就是不合理的，他們便要替上天消除這種不合理，於是有的道士便會得到與常人不同的力量。這種力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。

於是道士們開始開壇作法，開始念咒畫符，開始降妖除魔，其最終目的不過是讓那人能夠早日進入下一世的輪回，忘卻這一世的仇恨。

而這位白衣飄飄的魂，正是查文斌的命魂！

他的命魂早已在那一日的死亡過後脫離了身體，或許再過不多久這個命魂便會煙消雲散，可偏偏此處就有一株攝魂草，任憑他是有道之士，也抵不過此物的吸引，被困在了這具棺槨之下。

有句話叫冥冥之中一切皆有注定。若是查文斌在醒來後便走了，即使再回到浙西北，他也活不過兩個月。因為人的命魂丟了，七魄要不了多久便會跟著散去，身體也會開始出現異樣。結果呢，或許他會死於疾病，或許他會死於意外。

平時丟了魂的人，只需要找個懂點的人用些法子便能喊回來。將丟了魂的人放到床上，然後點燃一支香，插在床頭或者掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。

“喊魂”的人一手拿著一只碗，碗口用作冥幣的黃紙蒙著；另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲丟魂人的名字，再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。