第013章 假道士的悲劇

話說農村裏的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什麽叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。

小說裏常說窮人下葬一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，這都是家裏不富裕的象征。這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家，她的棺材自然也是比較講究的。棺材用杉木做成，用料也是極其講究：底、蓋、兩旁各為三，前後和亦各為三。五底，杉板二十塊，其數各為五；此為大富人家之象征。

衣衾，有錢人有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為五件，下裳為三件，都是絲綢制，其實就是絲綿。前幾天我參加一個葬禮，也送了一條被子去，上面標注著：全國統一價，八十八元……壽衣，一般老百姓為明代服裝，圓領、方巾、厚底靴。此即所謂“生降（指生前著現代服裝）死不降（指死後仍著明朝服裝，最後一個漢族王朝是明朝）”。

死的時候呢，有錢人臉上蓋著綢巾，一般老百姓就用大表紙，也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。

死人的兩只拳頭要微微握著，拿面餅七枚，用棒子穿著，也叫打狗餅，是說死者去陰間，遇到惡狗之類的，就扔個大餅過去，然後死者嘴裏含銀元一枚，兩只手裏也各塞一枚。

死了之後床前點油燈，燃香燭，放一碗倒頭飯，雞蛋兩只，全家人都得下跪，如果死者家裏有女兒，那麽女兒要用大表紙九斤四兩的冥錢燒掉。於是遍告親友，然後就是找人報喪了，報喪那時候還是個腳力活，需要送別人一雙新解放鞋，讓村裏的人穿著去步行喊親戚，如果有路遠的，那報喪的人真得累死，入殮前，給死者穿衣服，這叫小殮。

我們就是由姑婆村子裏一個人來報喪的，去的時候，剛好趕上小殮，怎麽個弄法呢？要請村子裏的婦女，先取河水用新毛巾給姑婆擦身，前胸後背各三下，然後梳頭，也是三下。

所更換的壽衣，要準備一個鬥，鬥裏面放香油燈盞，燈芯七根，鬥上放著竹篩，篩上才可以放壽衣，壽衣披在孝子身上，也就是姑婆的兒子身上，然後才可以給她換上壽衣，再剪掉孝子襯衣領，塞進姑婆的領子裏；手和腳都是用絲綿做成的套子套起來，然後就一直要等著仵作或者道士來了。

這姑婆家也自然是請了一個道士，這個道士是隔壁村子裏的老道士，平日裏靠著給其他人算算命、做做白法事度日，那時候還要姑婆家裏的人去請的，要送紅包一個，香煙一條，白酒兩瓶，白糖兩斤，生豬頭一個，還有若幹布料，這道士才肯來的，架子大得很。

我去的時候道士已經在了，一手拿著鈴鐺，另外一只手拿著菜刀，菜刀上放著一個碗，然後念著咒——這個咒叫“破煞”，然後把碗裏的茶葉伴著米，撒進棺材，大喊一聲：起！幾個幫忙的人就把老太太給擡進了棺材裏。另外的人要馬上取床下墊著的稻草及姑婆生前穿的衣服鞋子，放在大門外燒掉，俗稱“燒下床草”。死者入棺，就算是大殮了。然後就馬上把菜刀和碗放在棺材下面，點上長眠燈，子女開始大哭起來，我們這些小孩就要開始上去磕頭了。

晚上，吃過晚飯，表哥就帶著我躲在角落裏，為了占這個位置近距離觀看“過仙橋”，真的是不容易的，因為這時候是禁止小孩子出現的，所以我們也是躲在樓梯間下面。

道士拿來一張靠背椅，上面用衣服穿起來，然後在椅子頭上，用棉花紮一個人頭，用一塊黑毛巾披著，椅子邊上再用圍裙圍起來，表示這個人就是死去的姑婆。之後再用方的桌子六張，列成長形，上面用竹子搭起來，弄成橋的形狀。子時，孝子捧著牌位跪地以迎亡靈，道士誦經，大家則扶亡靈就是那把椅子過橋。氣氛陰森得要命。

姑婆的大兒子，也就是我的大表舅，捧著靈位在前面走，小表舅和表姐扶著椅子在後面走，那個道士在前面帶路，閉著眼睛邊走邊搖鈴，那座橋是呈拱形的。道士過去了，大表舅也走了過去，就在大家等著小表舅過去的時候，他卻在橋的最拱處摔了一跤，一開始是以為竹子比較滑，那個道士看見了，只能說什麽是姑婆還不想走，留戀大家，叫小表舅再重新走一次。

大家抱著看熱鬧的心態，再走一次，這次還是走到同一個位置，再次摔跤；這一回那道士也看不下去了，讓表姐、表姐夫和小表姐三個人扶著椅子走，第三次，果不其然的，再次跌倒在同一個位置。

這仙橋走不過去，就意味著這人的魂魄不能進入輪回，這可急壞了在場的所有人，我們小孩子還是在看熱鬧呢，只是不少大人已經想離開這裏了，這種情況是意味著有問題的。