荒野驛站（第2/3頁）

三更過後，孟剛有點睡意，忽見大廳中突現一人，身著黑衣，與張評事摔打在一起，隨後兩人進入旁邊的偏房，廝打聲不斷。又過了一會兒，張評事披散著頭發、裸著胳膊出來，回到大廳裏照樣睡下。

五更天，張評事喊隨從張燈更衣，這才邀孟不疑入內，說：“我昨天喝醉了，竟不知與秀才同廳！”

隨後，叫人準備早點。

其間，張評事小聲說：“昨夜很慚愧，我就什麽也不說了。”

孟不疑一個勁兒點頭。

張評事說：“我還有點事，不能馬上就走，你可先行，我們就此告別。”說著，從靴子裏摸出一塊金子，給了孟不疑。

張評事說：“一點薄禮，望收下，您要為昨天夜裏看到的事保密。”

孟雖名不疑，但此時大疑，但也不便多問，收下銀子就出發了。

走了幾天後，看到不時有捕快從官道上飛馬而過，孟不疑詢問路人，得知：那一日，張評事從驛站出發，到天色大亮時，隨從發現其所乘之馬，上面已經沒人了，張評事奇怪地失蹤。有隨從建議到驛站尋找。重新返回後，在一間屋子裏，發現張席子，打開後，是一堆白骨，連蒼蠅大小的肉也沒有，地上更無血跡，只有一只鞋子……

當然，那必須是張評事的。

故事裏，可疑之處在於：燈影下的黑衣人到底是誰？張評事與之廝打，且叫孟不疑為他保密。又說自己還有事，叫孟先行。

這一切從何說起？

後來，孟不疑每到夜裏吃飯時，必先祭祀一番。但他本不信佛教，當只為平安吧。後來，孟無心功名，不再參加科舉考試，在漫遊中了去一生。

故事中的黑衣人其貌如豬。此怪在河南潁川附近的驛站還露過一次面：“前秀才李鵠覲於潁川，夜至一驛，才臥，見物如豬者突上廳階，鵠驚走，透後門，投驛廄，潛身草積中，屏息且伺之，怪亦隨至，聲繞草積數匝，瞪目相視鵠所潛處，忽變為巨星，騰起數道燭天。鵠左右取燭索鵠於草積中，已卒矣。半日方蘇，因說所見。未旬，無病而死。”

在最後，那怪物變為一顆巨大的星星，下有數道光芒，飛天而去。

這種情形在令人生畏的同時，也不免叫人聯想，因為像極了第三類接觸。

《酉陽雜俎》中，比較可疑的還有下面這兩條記載：

高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。所乘之物如冬瓜，眼遍其上也。

高雅夜間到馬棚查看，突然有人乘坐冬瓜一樣的東西從天而降，那物體上面還有眾多眼孔。該人所持之杖明亮燦爛，照得四周亮如白晝。在這裏，所謂的“神”乘坐的東西，狀如冬瓜，而且上面有很多孔，難道那是外星飛行物的舷窗？

工部員外張周封言，今年春，拜掃假回，至湖城逆旅。說去年秋有河北軍將過此，至郊外數裏，忽有旋風如升器，常起於馬前，軍將以鞭擊之轉大，遂旋馬首，鬣起如植。軍將懼，下馬觀之，覺鬣長數尺，中有細綆如紅線焉。時馬立嘶鳴，軍將怒，乃取佩刀拂之。風因散滅，馬亦死。軍將割馬腹視之，腹中無傷，不知是何怪也。

在這個記載中，有東西像升（量糧食的器具）一樣在馬頭瘋狂旋轉，致使馬鬃根根豎起，最終那怪物消失不見，但馬亦無傷而死。

《酉陽雜俎》中記載離奇恐怖事件的，被歸在“諾臯記”一門。

“諾臯”二字奇僻隱秘，很少在中國古代的典籍中出現。有人稱是道教用語，指的是太陰神。東晉葛洪在《抱樸子》中有稱：“諾臯，太陰將軍……”但實際上，段成式取“諾臯”命名志怪故事是另有原因的。在唐朝時，修道者驅鬼怪時需要念咒，而“諾臯”，就是念咒前必須要說的語氣詞。

“諾臯記”這一門類中的故事看上去都不那麽輕松：

大歷中，有士人莊在渭南，遇疾卒於京，妻柳氏因莊居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更後，忽見一老人，白衣，兩牙出吻外，熟視之。良久，漸近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有聲，衣隨手碎，攫食之。須臾骨露，乃舉起飲其五臟。見老人口大如簸箕，子方叫，一無所見，婢已骨矣。數月後，亦無他。士人祥齋，日暮，柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂長。初如拳，如碗，驚顧之際，已如盤矣。暴然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂。忽合於柳氏首，柳氏碎首，齒著於樹。其物因飛去，竟不知何怪也。

在故事中，先是講到這家的男主人突然遇疾猝死長安，為故事籠罩上一層陰沉的背景。隨後一系列詭異的事情發生了：男主人在渭南莊園中的兒子於夏夜“恐悸不眠”，似乎在窗外看到了什麽。果然，午夜後，有一個全身白衣、長著獠牙的老人出現在屋裏，先是默默地望著那孩子，然後逼近床頭。此時，女婢在一旁熟睡，老人遂掐住她的脖子，一點點將其啃得露出骨頭，又吞噬其五臟。