李世民之死或玄武門之箭（第4/4頁）

雖然箭在古時是武將必備之物，但說起來卻不是那麽好射的，因為除了眼神跟勁外，還需要膀臂有大力，否則開弓都是個問題；即使能開弓，若拉不滿，箭射出去就會軟而無力，更別說遠距離擊中敵人。再者，需要冷靜甚至冷酷的心神，這樣才能一箭斃敵。而世民，當神射手的條件都具備了：眼神好，反應快，膀子有力，心神冷酷。一箭過去，就能洞穿大門，更別說李建成的脖子了。

遇到這樣的弟弟，太子李建成哪能逃脫？

但就在世民準備再射殺元吉時，出現了意外：所騎的馬突然受驚，奔至附近的樹林，世民隨即為樹枝所掛，掉落到了馬下。

馬，在古人作戰中起著極大的作用。所以真正的猛將，都愛馬如命。反之亦然，馬通靈性，跟主人也極默契。舉個例子：“秦叔寶所乘馬，號‘忽雷駁’，嘗飲以酒，每於月明中試，能豎越三領黑氈。及胡公卒，嘶鳴不食而死。”秦瓊的坐騎，喜歡飲酒，每次喝完，蹄力大增，在明月夜，能躍過三領黑氈。秦瓊死後，這匹“忽雷駁”不吃不喝，嘶鳴不已。

至於世民久經戰陣，兩軍對壘時，往往單騎在前，直插敵營，更愛名馬。征戰年代，騎過六匹名馬：“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”“青騅”“颯露紫”。以這六騎奪得天下。為紀念這六匹戰馬，李世民將它們浮雕於自己生前建好的昭陵，即著名的“昭陵六駿”。此次伏兵臨湖殿，是用血與命解決自己跟太子的問題，是一次有世民而無建成有建成則無世民的決戰。世民已披重甲，更當騎最好的戰馬。此時戰馬突然受驚，唯一的可能是其中箭受傷。

也就是說，雙方開始互相攻擊了。

是誰射中了世民的戰馬？此時建成已死，所以合理的解釋只有一個：元吉。此前元吉三次張弓不成，沒準第四次成了。此外，建成和元吉帶侍從進入玄武門也不新鮮。或者說，在驚變後，他們對世民進行了逆襲。

就在世民出現意外時，秦王府首席大將尉遲敬德率一隊精銳士兵出現，隨即追射元吉，後者倉皇落馬，但並未中箭。這所有的一切，都是發生在極短的時間裏的。元吉確有氣力，奔至世民墜馬處。世民起了兩次，竟沒能從地上爬起來。從這個細節可以看到，為保萬全，他披了最重的鎧甲。否則以世民之英武，斷不會如此笨拙。但沒想到，這重甲差點要了他的命。因為元吉奪了世民的弓，用弦將其猛然勒住。

可以想象當時的情景是如何驚心動魄。

就在世民命懸一線時，尉遲敬德飛馬趕到，大喝中，元吉嚇得松手。元吉是獨怕尉遲的。此前，元吉自恃驍勇，曾主動與敬德比試，但最後被三次奪槍。格鬥時，奪對方的兵器，是尉遲敬德的拿手好戲。

在這裏，看一個插曲。

高祖武德三年（公元620年），世民率軍再攻洛陽王世充。

在這場戰役中，尉遲敬德與王世充的大將單雄信，展開了史上非常著名的一場馬上較量。《酉陽雜俎》從單雄信的角度作了記載：“單雄信幼時，學堂前植一棗樹。至年十八，伐為槍，長丈七尺，拱圍不合，刃重七十斤，號為‘寒骨白’。嘗與秦王卒相遇，秦王以‘大白羽’射中刃，火出。因為尉遲敬德拉折。”

在這一戰，尉遲敬德與單雄信對決前，後者先與世民遭遇，單雄信曾有機會奪世民之命，當時他挺槍直取世民，善射的世民抽出“大白羽”射中單雄信的槍刃，火星四濺。在這裏，說到了單雄信使用的兵器：小時候，他在學堂門前種了一棵棗樹，十多年後雄信成人，伐樹為槍，有多粗呢？兩只手合在一起都握不過來。鋒刃重七十斤，號為“寒骨白”。在世民危難時，又是尉遲敬德趕到，與單雄信大戰，不僅將單雄信的棗木大槍奪下，還將其折斷。可見後來作為門神之一的尉遲敬德之蠻力。

那元吉又如何是尉遲的對手？

直到這時候，世民才長長地出了一口氣：首先，他確認自己沒被勒死，還活著；其次，他知道自己勝利了。

元吉這個時候還想跑。但這一回再也跑不了了，沒幾步就被尉遲敬德一箭穿心。

“玄武門之變”爆發前，戰功赫赫的秦王李世民和太子李建成、齊王李元吉的矛盾已經完全沒辦法調和了。正如前面所說，互相在李淵那裏詆毀對方。誰也不是好鳥。你不要以為世民像史上記載的那樣寬厚、老實。在這個問題上，可能麽？！六月初四這天早上，太子李建成和齊王李元吉本是被召進宮的，因為在此之前世民告其兄弟淫亂後宮並欲加害於他。

關於“玄武門之變”，後人議論紛紛。否定者認為，世民親手射殺了哥哥，叫人追殺了弟弟，最後脅迫了父皇，非法取得帝位，還是比較可恥的。但這已經不太重要。因為當世民成功開創“貞觀之治”，使開放盛大的唐帝國成為世界中心時，關於哥哥建成的一切以及誰是誰非都已經是浮雲了。