第168章 逍遙遊之匿跡銷聲

踏雪無痕，是玄門中人對這一招的戲稱，若論起來，還不如其原本的稱謂“匿跡銷聲”更適合。

因為此招跟武俠劇中所謂的絕頂輕功踏雪無痕基本上沒什麽聯系，不會一跳數丈高，一躍數丈遠，踩在雪地上不留一點痕跡。這一招的根本在於“無痕”。

所謂無痕，乃無聲無息，無影無蹤，無色無香，無感無覺，至人眼前而其人不見，驟發聲而其人不聞，體有香而其人難嗅，縱有形而其人難辨。

簡單來說，就是施展了這一招之後，你就算是面對面走到一個人的面前，對方也不會發現你，你在他面前說話，他也不會聽見，你身上的氣息，他難以感知，你觸摸到他，他渾然不覺。

也就是說，你成了隱形人。

這聽上去像天方夜譚，但並非不可實現。

可為什麽會這樣呢？

說來話長，簡單解釋。

《義山公錄·理篇》有語曰：“人有四象，一靈、三魂、六覺、七魄，靈為根基，魂蘊精氣，覺生意，魄成軀。”

也就是說，書中將人分為四部分，即靈根、三魂、六覺和七魄。

所謂靈根，說的通俗一點，就是人類天生而有的情商和智商，按照書中所說，有人生來聰明，有人生來愚鈍，人的邏輯思維能力，想象創造能力，都與靈根有關。

三魂，上文已經闡述，這裏就不在多說，實在不能理解的話，就將其當成“精神”、“意念”。

六覺，即促使耳、目、口、鼻、身、心六種感官對外界事物產生具象或抽象認識之物，換言之，沒有六覺，人就不會有聽力、視力、語言、嗅覺、觸覺以及第六感覺。

七魄，可以視為各種欲望的集合體，即人的軀殼。

這四者，有所區別，但卻又緊密相連，相互配合，相互影響，結合而成人，活人，由於它們緊密結合的特性所致，這四者中的任何一者有所缺陷，都會影響到一個整體，而逍遙遊的原理就是基於這一點而產生。

總體來說，逍遙遊是以自身的三魂之力為根本，以對方的三魂之力為媒介，然後針對人的四象展開特殊的攻擊，以產生詭異的變化。

比如說，逍遙遊之奇行詭變所針對的具體對象便是人的靈，通過捕捉對方的三魂之力，進而攀援到靈根，感知對方的運動思維，獲悉其運動意向，從而搶先一步行動。

而匿跡銷聲（踏雪無痕）所針對的對象則是人的六覺。

上文已經說過，若沒有六覺，人便不會有真正的聽力、視力、嗅覺、語言、觸覺以及第六感覺，或者說，你能聽見聲音，能看見景象，能說話，能觸摸，但是卻不能在腦海裏形成回饋的映像，因為人之四象已經分離，出現了斷層，就像一個生產線上某處環節受損，即使其他部分完好無缺，也不會再制造出來好的產品。

逍遙遊之匿跡銷聲即以三魂之力捕捉到對方的三魂之力，然後攀援到對方的六覺之上，緊接著麻痹對方的六覺，使其六覺反應遲鈍，甚至沒有反應，就像睜著眼睛熟睡了一樣。

這樣，你就算大搖大擺地走到對方跟前，對方也會像“睜眼瞎”一樣對你渾然不覺，你看他就像在看一個夢遊的人一樣。

這便是逍遙遊之匿跡銷聲！

端的是無比神奇！令人驚嘆！

能產生如此神奇的效果，自然會對施術者有很高的要求，而這要求便是看得見三魂之力。

只要能看得見三魂之力，便能看見六覺所在的點，三魂之力攀援而上，攻擊對方的六覺，進而麻痹對方的六覺，使其遲鈍或喪失反應能力，可謂是輕而易舉！

慧眼的潛能和作用，在此被淋漓盡致地挖掘和體現。

當之無愧是五大目法之一！

當然，金無足赤，腦海裏存儲的記憶告訴我，逍遙遊之匿跡銷聲並非屢試不爽、毫無破綻的神技，它也有缺憾，它的缺憾便是，如果施術者遇到六覺強大的人，這一招便很有可能出現失誤，甚至失效。

所謂六覺強大之人，便是耳、目、口、鼻、身、心六感發達的人。

這些人，可以分為兩種。第一種是先天強大的人。就像有的人生來就是二點零的視力，有人卻是弱視。有人天生第六感覺厲害，他睡覺的時候，你看他一眼，他都能醒。這便是先天六覺強大之人。

還有一種，是後天強大的人，他們通過某種特殊的錘煉，提高自己的六覺，就像修煉六相全功的老爸，以及練氣入相的我。

對於這兩種人，施展匿跡銷聲，必須要小心。

所以說，如果你能從人的背面施展，就絕對不要當他的面施展，如果你能在遠距離施展，就絕對不要靠近了對方再施展。

我看著遠處那一點近乎透明的三魂之力，緩緩移動，我知道那是個人，而且是個活人。他在走路，而且是背朝我遠去的。