第三卷 三川鬼市 第十五章 前世姻親

所謂“前世姻親”，是在說兩個在不同時代的人，也許退回到稍早的那個時代，其實是夫妻關系。但是這種宿命的說法，其實是很難得到論證的。因為即便是我，也可以在街上隨便拉一個好看的姑娘，然後告訴她你是我前世的姻親之類的話。

按照大毛之前對這個女鬼的描述，不難看出是民國年間的女子。中華民國在大陸地區的持續時間是從公元1912年到1949年，持續了三十七年時間，也就是說，這個女人是在這三十七年內死去的，而就算是最早死於1912年，截止到目前位置，如果此人尚且健在，也差不多六十四歲的樣子。從先前了解當中得知。這個幕後的神秘人是比較年輕的，大概也就在三十歲上下，那麽換句話講，如果這個女人真的是他的“前世姻親”的話，這個隔代轉世，僅僅也才三十年左右的時間，也就意味著此人前世剛剛死去，立刻就轉世輪回了。

無論在佛教還是道教，這個說法都是相當不符合邏輯的。原則上來說，人從死亡時間開始算起。四十九天之後，就算是能夠進入輪回，具體進入的時間，那得分人。在佛教的輪回論裏，常常會在輪回前面加上兩個字。稱之為“六道”。所謂六道，就是天、人、畜生、地獄、惡鬼、阿修羅，任何生命在死後進入輪回，具體進入那一個道，則取決於在世時的善惡尊卑。

簡單的說。普遍認為那種高僧大德，因為做出了非常大的貢獻，所以功績非常卓著，所以能夠很快進入輪回，而這次的輪回就比前一次更高，如從人道，直接進入天道。天道則為六道之首，意思是已經位列神佛。但如果一個人生前無惡不作，兇殘成性，殺人無數，罪責難逃，這人在死後進入輪回的時間也是會非常快的，不過和前者相反的是，由於此人應該承受的罪責遠遠超過一死了之，所以在死後依舊需要受罰贖罪，會進入餓鬼道或者地獄道。而一般老百姓，既無大功，也無大過，庸庸碌碌過完一生，則輪回的時間相對較長。只不過去處也不會太差。

如此說來，和這個女鬼既然是前世姻親，那麽這個女鬼生前的丈夫，死亡的時間應該和這個女鬼差不多一致。且若是大惡人的話，今生絕不會進入人道。由此一來就只有一個解釋，此人的前世，竟然是一個德高望重，對社會有極大貢獻的人。

那麽矛盾點又出來了，這樣的一個人，為什麽會年紀輕輕就死去，而且自己的夫人，竟然死於爆頭槍殺？

所以當甲瑪聃說出這番話的時候，這些念頭和邏輯迅速在我的腦子裏打轉，並且我保持著相當大的懷疑。也許有可能是這個幕後的神秘人被人蠱惑，隨便編了個理由來騙得他相信，然而正如我所說的那樣，這一切是無法證實的。所以既然甲瑪聃這麽說，我也就暫且這麽聽著。

甲瑪聃接著說。聽說當時這個人得知自己的前世姻親是這樣一個女人之後，就詢問告訴他這番話的那個人，現在該去哪裏尋找，才能找到前世姻親，再續前緣…我聽到這裏的時候，忍不住打斷了甲瑪聃說，甲瑪兄…你等會兒，你剛剛說什麽來著，再續前緣？甲瑪聃滿臉都是那種有些古怪的笑意，然後說道。對啊，當時我聽說的時候，也是吃了一驚，這人鬼殊途的，怎麽個再續前緣法。後來接著聽下去才知道，是此人聽說自己年幼就遭到不幸變故，父親是軍人，死在了沙場之上，而母親將他送給了別人，自己也從此不知道去向。於是此人的童年基本上都是在最最低級的市井當中渡過的。而造成這一切的主要原因。竟然是因為前世姻親在自己轉世之後，卻沒能夠得以轉世，時至今日還在世間流連。

甲瑪聃說，此人雖然是軍人出身，但是對這些玄門之說。也是深信不疑。於是在別人幾番鼓動之下，他開始相信自己出身低微，雖然參軍入伍後有所改善，直到現在也仍舊是孤家寡人一個。那個告訴他這些信息的人說，長此以往下去，不但最後無後終老，還不能死得其所。唯一的解決辦法，就是找到這個前世姻親，抽出自身一婚與那個女鬼再續前緣，才能夠讓這個女鬼重進輪回，沒有了前世姻親的牽絆，他余生才能夠有所轉機。

聽到這裏的時候，我開始暗暗覺得有點道理。且不論此人前世究竟是不是什麽大聖人，但是那個鼓吹這個理論的人，實話說。還真是沒撒謊。然而他說得還算客氣，用了“前世姻親”這個詞，而實際上，就是一個冤親債主。

而冤親債主則解釋起來簡單多了，所謂“冤親”。分別指冤家和親家，一個是好的一個是不好的，但無論好壞，它們若是纏上活人，也只能夠是負面的影響。另一個“債主”。解釋起來就更加簡單，就是和此人前世有債的人。只不過這裏頭還得細分，究竟是討債的，還是還債的。是什麽樣的債，賭債？情債？人命債？以上種種。則決定了這種顯報的厲害程度。一般來講，被冤親債主纏上，那可就如同讓人給莫名其妙暴揍了一頓，還搶走了身上的衣服錢財，是一種倒黴至極的表現。