第20章 陰契

在民國時期，普通民眾之間交流，大多都是以口語，而不是那些看來復雜的文言文。

只有到了寫文章或者是寫請柬等等，需要動筆的時候，那才會用文言文也就是書面語書寫。

這一封用泐睢文寫的絕書在我看來就是個半吊子寫的，絕書裏有口語，也有文言文，雖然口語跟書面語摻雜在了一起，但我勉強能看懂。

讓我震驚的不是信裏的內容，而是最後的落款，易青山。

我叫易林。

老爺子叫易歸遠。

而老爺子父親的名字……正是易青山！

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠，老爺子逢年過節的時候都愛念叨這句詩，每念叨一次眼睛就得紅一次。

當時我還不明白這詩在老爺子眼裏代表了什麽，但現在……

“老爺子對於老太爺的事總是閉口不談，沒想到老太爺竟然是死在袁世凱手上的。”我心裏暗暗嘀咕著，把車費給了司機，開門下車。

現在是2007年，民國四年就是1915年，中間相隔了92年。

要是按照絕書的內容來看的話，再結合老爺子壽終正寢的歲數，當時的老爺子應該是七歲出頭的樣兒。

被袁世凱綁走的時候他是七歲，過了九十二年，臨終是九十九歲，正好能對的上號。

但是……如果老太爺是死在袁世凱手上的……那麽是誰教給老爺子一身本事的？！

難不成是老太爺沒死？硬生生把老婆孩子從袁世凱手裏搶回來了？

沒道理啊，如果真搶回來了，那麽老太爺應該也平安歸來了，老爺子沒必要對老太爺的事閉口不談啊。

但如果沒搶回來……老爺子是怎麽回到湘西的？

這事怎麽越想越頭疼……

回到花圈店，我拿著書信走進了裏屋，看了看擺放在供桌上的黑白照片，將手旁的貢香拿起點燃，插進了香爐裏。

“老爺子啊，你爸到底是咋死的啊？”我點了支煙抽著，又點了支煙放在了老爺子的照片旁，撓了撓頭：“你又不是不知道我好奇心重，你這一走留下的秘密可不少啊，你好歹也給我托個夢，解開個謎唄。”

等香煙燃盡，我把書信折了起來，壓在了老爺子照片的下面。

這玩意兒是老太爺寫的，屬於易家的文化遺產，必須得好好保護。

再說了，惦記這玩意兒的人可是行裏人，不能小覷，要是我一個不小心把這書信弄丟了，老爺子真能從照片爬出來掐死我。

我又點燃了一炷貢香，恭恭敬敬的跪在了供桌前，看著咧嘴大笑的喜神，我深深的拜了拜。

“祖師爺在上。”

“羅大海，王雪，皆是有冤枉死之鬼，弟子不願將他們打入地府受苦，望祖師爺慈悲，賜陰契兩份。”

念叨完，我把封住羅大海的符紙放在了桌上，又把封住王雪的玻璃瓶放了上去。

思索了好一會兒，我轉身走出了裏屋，在店裏拿了兩張一尺左右正正方方的黃紙，這才回到了裏屋，用瓷碗裝了點朱砂，拿著毛筆沾了沾，歪歪扭扭的在紙上寫了起來。

陰契，俗名偏手契，這玩意兒的來歷可久遠了，而且聽了這個故事，各位肯定會認為很不靠譜，可看似不靠譜的東西，偏偏就是現實。

據《湘密》記載，在宋朝年間有一個道士，真名已不可考究，道號為玄心子。

這道士隸屬茅山一支，學的本事其實也沒什麽特別的地方，但他就偏偏研究出了一套驅鬼役神的門道。

陰契就是他的巨作之一。

契紙，以黃紙為底，以朱砂為墨，以泐睢文書寫，先寫執筆人的生辰八字跟姓名，後寫惡鬼的姓名。

最後一行則寫上執筆人需要惡鬼幫忙的事，而事成之後，執筆人必須得為惡鬼平消冤屈，助他輪回轉生。

這與茅山驅鬼一道相仿，但又有不一樣的地方。

茅山跟一些道家分支所謂的驅鬼，是把陰魂當做工具，屬於瀆神戲鬼的把戲，長此以往則會招致天譴。

而陰契可不同。

“鬼不得渡，必有冤屈，平其冤，可使鬼神助己。”這是玄心子對陰契的描述，可很少有人知道後一句，這也是老爺子給我說的。

“事成，則助其鬼平冤，若失信，必遭天譴。”

也許是因為沒多少人知道後半句的緣故，直接就導致了歷史上出現許多失信的道士跟術士。

說起來也怪他們倒黴，知道了前半句卻不知道要命的後半句，結果全遭天譴了，基本上就沒一個得到善終的。

最出名的莫過於清朝一個清微派道士，他十幾年來就寫了上百封陰契，但等鬼幫了自己之後，他卻一個鬼都沒幫。

等到了他四十歲那年，壽辰之時，天降大雨，轟的一聲，一道巨雷就把道觀給轟塌了。

而這道士也直接被那道雷給劈成了飛灰，想下去投胎是絕對不可能的了。