第十四章 卯術

“對了，楊爺爺，我有個同學症狀跟馮向京類似，但不是半夜磨刀，而是寫字，羅盤測不出東西，房子也沒什麽異常，您能不能順便幫忙看看？”說著半截，張毅城猛然間想起了姜俊的事，幹脆把姜俊亂寫亂畫的練習本拿了出來。

“這是啥玩意？”接過練習本，楊慶勝眉頭緊皺，腦袋搖得像撥浪鼓，“你那個同學，具體啥症狀。。。？”

“就是寫字啊。。。”張毅城道，“就是半夜三更地從被窩裏爬起來寫字，叫也叫不醒，這個本上的東西就是他寫的。”

“這個！這個也是他寫的！？”楊慶勝大概翻了一下練習本，忽然在本子背面看見了張毅城描畫的廢陣，眉毛頓時就豎了起來。

“這個是我畫的，我在他染病那間房子的屋頂上發現的，據他講，他看見這個東西的時候好像有點頭暈。。。”見楊慶勝表情瞬變，張毅城也開始緊張，“我懷疑這是個廢陣，但用盤子測不出什麽不對勁，好像是個廢陣！剛才您聽說‘猶昨症’需要一個‘怨根’才能出發症狀，我懷疑這東西就是他犯病的怨根！”

“那玩意有多大？”楊慶勝眨著小眼異常認真。

“還不如我的手大。。。”張毅城伸出手晃了晃，“另外，這個陣下面裝了一個大吊燈，那房子的原主人，好像故意想用吊燈把這玩意擋上！”張毅城伸手指了指廢陣中間的黑疙瘩，“中間這團黑的，是個凹下去的槽，裏有些幹了的萬能膠，貌似裏面鑲過東西。”

“那就沒錯了。。。是不是怨根，不好說，但依我看，這東西本身，應該是個‘卯陣’！”楊慶勝深深地呼了一口氣，“告訴你那個同學，趕緊搬家！”

“他已經搬家啦。。。”張毅城一愣，心說這個楊慶勝到底他娘的啥來頭啊？怎麽什麽都知道？按理說他養父楊力挽還是個二把刀老道，怎麽本事傳到他這輩，變成這麽NB了？“楊爺爺，什麽是‘卯陣’？”

“‘卯陣’，是施‘卯術’所用的陣法，而‘卯術’為上古六術之一，應該早就失傳了。。。”楊慶勝皺眉道，“不過現在看來，似乎還沒絕戶。。。”

按楊慶勝的說法，在道術一統五行之前，民間實際上是處在一個各類巫法異術百家爭鳴的局面之中，這些巫法異術在當時統稱為“五行六術”，其中的“六術”又稱“上古六術”分別是指“占”“相”“卯”“卦”“蠱”“鑲”六類自夏商時期便已產生並具備一定影響力的早期巫術。這其中，卯術原本是一種專注於護身、驅邪的法術，卯師最擅長於“附靈於器，以祛疾邪”，說白了就是個做護身符的，乍一聽挺陽光那個個職業，但卻在王莽改制時期被朝廷嚴令廢止了，這是六術中第一種也是唯一一種被官方命令禁止的巫術。

後來綠林軍攻入長安推翻了王莽政權，在這一時期，借著天下大亂的機會，尚未“死透”的卯術也曾短暫復興過一陣，時至魏晉時期，天下政局趨於穩定，這一巫術便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此以後，正史之中便再也沒見過有關卯術的記載。

關於此術被禁止的原因，江湖上眾說紛紜，但按掛術圈子裏的傳說，便是此術能“養煞”。

“煞”字，在道術中有很多含義，最通常的一種含義便是形容寶器兵刃所帶的鋒芒之氣，當然，在有些教派中，一些厲害的“角色”也被稱之為“煞”，在正一道中就有“十厲若真，十真若煞”的說法，字面意思是，說十個惡鬼的能力可以抵得上一個（修成）真身（的惡鬼），十個（修成）真身（的惡鬼）才能抵得上一個“惡煞”，足以見得，什麽東西要厲害得不得不以“煞”字稱謂論文，將是多麽難纏。民間俗語中的“兇神惡煞”一詞也便是起源於此。

“煞。。怎麽養？”張毅城一愣，似乎有些不信，要說養鬼，那不是什麽新鮮事，中原道術與泰國都有養鬼的法術，其中泰國的古曼、派燙等，茅山術則有“五鬼術”，按茅山派的理論講，鬼可以養，因為鬼可以超度且有智商，只要養鬼的不怕惡鬼，你供養他，給他點好處，把它放出來他能幫你辦事，實在安撫不住了，超度一下也能解決問題，甚至說劉老頭曾經三番五次在危機關頭使用的“夙印”也可以歸為養鬼術的一種。

但煞就不一樣了，因為惡煞普遍沒有智商且已經不大可能被超度了，體力猛加沒智商，就連最基本的抓捕都成問題，即使本事大“活捉”了一個，你供養他，給它好處，把它放出來，它第一個把你搞死，這種東西怎麽養？養起來除了自虐還能做什麽？

“天曉得他怎麽養。。。”楊慶勝神色凝重道，“不過。。。如果你這個同學害的真是‘猶昨症’，且這個‘卯陣’真的是他害病的‘怨根’的話。。。那只能證明一點。。。”