第六百四十三章 易之釋疑

李冰迷茫地問道：“先祖，我對道家之學可以說是一竅不通。對八卦的理解也只是一些皮毛，經常聽人說起：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦！”

“可為什麽我們在探秘乾陵之路上，在經歷了兩儀後，又多出了三才？在四象後，不是直接到八卦，而是多出了五行呢？”

李淳風捋須微笑道：“李冰，我剛才所說的，是八卦的變易。你所聽聞的，是後人根據周文王對《易經》的理解和詮釋，總結出的文王後天八卦。其實後天八卦和變易八卦是同一回事，只是變易八卦更為精深而已！”

“無極即混沌世界，無四方天地，亦沒時間概念。盤古開天辟地後，輕清上升而為天，重燭下沉則為地，自此陰陽既生，萬物初始。這宇宙世界，萬物都是陰陽相對的。”

“太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克。”

“太極陰陽，亦即兩儀。大千世界，又有春、夏、秋、冬四季，空間又有東、南、西、北之分，此乃是陰陽過渡而分而為四。因此，在太極圖上以圓心為中心，分成四份，即為四象，這就是兩儀生四象的由來！”

“四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。”李冰若有所思，想了一會，試探地問道：“先祖，如此說來，太極陰陽圖的圓心是永恒不變的，以此為中心，即可分成無數變幻莫測的萬物世界。兩儀既生四象，若把四象再一分為二，是不是就成了八卦？”

李淳風哈哈大笑道：“李冰，你不愧是我後人，沒辱沒了先祖的名聲。你了解到太極陰陽圖的圓心是萬物根本，這可真的不容易！”

他接著道：“四象通過一分為二的切分，又構成了八卦圖。卦者，掛也，意即天地萬物各種事物掛在你面前，乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎即為八卦。乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北，這即是人皇伏羲所創之先天八卦。”

“因山河變遷，日月星辰移位，先天八卦出現了一些不足。周文王創建了乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。”

“八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。”

李冰羞愧地說道：“先祖，這些八卦道理太精深了，我一時也領會不了，真是慚愧！那三才和五行又是怎麽回事？”

李淳風微笑道：“李說，八卦之學說，博大精深，豈是一時能領悟得了？許多得道之士，窮其畢生精力，也只能悟其皮毛。你要進入乾陵地宮，必須懂得八卦之理。你一路艱辛，即是悟八卦之歷程。雖然不能得大道，卻也足以進入乾陵而竟大事。”

他贊許地看了一眼李冰道：“李說，你既知太極八卦以陰陽圖圓心為中心，可以把許多事物切分歸類，那你就能速悟三才、五行之說。”

“太極圓心，為萬物中心，也可看作是陰陽之間的平衡點。所有事物相生相克，任何一組矛盾加中心，就構成為三才。天為陽，地為陽，人則位於陰陽之間，所以，天、地、人便稱為三才！”

李冰好奇地問道：“先祖，那麽四象是不是加上它們中間的平衡點後即成了五行？”

李淳風點頭道：“你果然悟性極高，難怪泄乾陵陰氣、破天後龍脈的重任會落在你頭上。沒錯，四象加上中間的平衡點即為五行。左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。”

李冰驚訝道：“先祖，既然我們一路走來，都是在按變易八卦之數，那麽，在五行之後，應該還不能破八卦之謎吧？聽先祖您前面口訣中說過，五行生六合，那六合又是什麽？”

李淳風應道：“四象為太陽、太陰、少陽、少陰，亦即東、南、西、北四個方位，如果加上天與地，即陽明、厥陰，就構成了六合。”

李冰嘆道：“我明白了，口訣中說‘六合生七星’，那就是在六合的基礎上，加上中間平衡的那個點，就構成了七星。”