第一百七十六章 文財壓鬼

周老太爺對道士所說的那枝小小的文筆就能壓得唐長老不能動彈，而神通廣大的小行者，竟然拿不起那一枝小小的文筆，感到大惑不解。

那道士說道：“這枝文筆奪天地之秀氣，吐山川之精華。那小行者雖然具有無上神通，卻不知文墨，粗手夯腳怎生拿得動？”

原來那小行者偷聽到了那文明天王和宮娥的對話，知道能拿得起這枝文筆的，凡間除了文明天王再無一人，必須是天上的專司文章的星辰才能拿得起。

天上星辰惟文昌菩薩梓潼帝君是專管文章之事，小行者想到這點，滿心歡喜，一個筋鬥雲直上九宵，來到了紫微垣外文昌帝主的宮闕，只見祥雲縹緲，甚是輝煌。

文昌帝君命手下天聾與地啞去清點他收藏並掌管的朱衣筆、點額筆、研朱筆、生花筆、天山筆、倚馬筆，司馬相如的題橋筆、張敞的畫眉筆，開漢蕭何的刀筆，枝枝皆在。

後又細查，發現還有枝春秋筆，是帝主未管事之先，竟然被人竊去。因世情反復，一向用他不著，故因循下來天聾和地啞也不曾找尋。

這枝筆是列國時大聖人孔子所著春秋之筆，著到魯昭公十四年西狩時，忽生出一個麒麟來，以為孔仲尼著書之瑞，不期樵夫不識，認做怪物竟打死了。

孔子看見，大哭了一場，知道生不遇時，遂將這著春秋之筆，止寫了‘西狩獲麟’一句，就投在地下不著了，故至今傳以為孔子春秋之絕筆。

不料這麒麟死後，陰魂不散，就托生為文明天王。這枝春秋筆，因孔子投在地下無人收拾，他就竊取了，在西方玉架山大興文明之教，毀謗佛教，故而為難西去取經的唐長老師徒四人。

文昌帝君身邊有一人，頭上不著文冠，亂堆著幾撮紅色毛發；腳上不穿鞋，直露出兩條青精暴露的腿。

藍面藍身，好象是從印染作坊的藍色染缸內染過一樣；黑筋黑骨，如在鐵窯裏燒成。走路也沒走相，只是跳來跳去，全沒些斯文體面；見了人也不作揖，根本沒有半點讀書人的樣子。

兩只空手忽上忽下，好似打拳，更象是得了多動症；一張破鬥踢來踢去，宛如賣米，又象是在耍猴。

這似神又象鬼一樣的，竟然是外表可怖猥瑣，內實滿腹文章的天下第一文才的魁星。

魁星奉文昌帝君之命，跟隨小行者到了文明天王宮殿之中，輕松地拿起那枝春秋之筆，又收起了壓在唐長老頭頂的金錠，小行者這才降伏了文明天王，逼得他現了真身，原來是瑞獸麒麟。

周老太爺聽了道士所說，心中一動，牢記在心。道士卻不知道，他閑來時和周老太爺所說民間傳說，竟然成為了他命喪的禍根。

周老太爺知道，那道士雖然識得字、畫得了符，對儒家文章卻不在行。因此，當他毒死道士，並給他屍首換上新道服，並面對墓道擺放成坐姿後，又把從自己文房中帶來的一枝狼毫筆取了出來。

周老太爺等道士屍首僵硬之後，在他的道冠上，先放上了一錠金元寶，又在金元寶上架上了那枝狼毫筆。

依那道士先前和周老太爺所說民間故事一樣，周老太爺依法炮制，這才滿意地開始端祥起自己的傑作來。

周老太爺聽懂了那道士所說的一枝小小的文筆如何能鎮住人，甚至是神鬼的原因。只因自古以來，文武不同途。武力固然可以暫時征服別人，卻並不長久，只有奴役了思想，才能讓人徹底臣服。

因此，在那並不精通儒家經典的道士頭上，架上文筆，就等於控制了那道士的思想，讓他死後，鬼魂也只能聽從周老太爺死後靈魂的指使。

而那金元寶也大有來歷，傳說那是財神菩薩趙公明在封神前最厲害的殺手鐧，普天之下，不論神鬼，還是世間凡人，幾乎沒人能抵禦得住金錢的誘惑。

周老太爺深知，那道士就是因為生前貪財這才前來為他出謀畫策設計並建造陵墓。如今，在他頭上壓上一錠金元寶，那更是讓他死後的鬼魂只能聽從周老太爺的擺布，那才真正是俗語所說的‘財迷心竅’。

那道士屍首給周老太爺擺成坐姿後，還在他手上擺上了一柄鐵劍。之所以不用桃木之劍，因為周老太爺心中明白，如果一柄桃木劍放在他的陵寢上，那他死後，即使化作了鬼魂，恐怕也會讓那桃木劍鎮住他自己在墓室中的鬼魂。

朱子華在通過那條墓道中暗布殺機的八卦機關後，一個激動，轉身欲走之時，卻不料正碰到那具道士幹屍的手臂上。

幾百年的時間，雖然那道士屍首中充滿了毒物而沒腐爛，但也在歲月流逝中，已經風化為一具幹屍，脆弱不堪。

朱子華看著腳旁的斷手，再看著眼前那具恐懼的道士幹屍，嚇得雙腿發抖，不由得對那道士幹屍跪拜了幾下。