第一三五章 三屍（第2/2頁）

這三屍，不是人本身滋生出來的三種惡念，而是在人出生之時，天賜地授的三念。

春秋戰國時期的儒家先賢荀子，有“性惡論”一說，稱人之命在天，無天地，則人無以生，有天地，則萬物各得其和以生，各得其養以成！天職既立，天功既成，形具而神生！

也就是說，沒有天地，就沒有萬物，人是萬物中的一物，自然也是因天地在而得以生養，所以，人情是出於天情，同於天情的。這種出於天情又同於天情的人情就叫做“性”！

而這個“性”是惡的。

結合道家所說，人秉承天地陰陽二氣而生，冥冥之中，自有天命掌控，天命掌控的手段具體而微，其提現便在於三屍。

也就是說，三屍是上天在人出生的時候，特意安插在人體內的三種有意識的惡念。

一方面，這三種惡念會激發人入俗，修行不成大道，另一方面，這三種惡念，又會成為上天評定人罪過的證據。

簡單來講，三屍就是冥冥之中，天道用於監察人的靈使。

這三屍是會向天道打報告，告發其宿主之惡的！

一旦被告發，天道便會有所懲罰，這也就是天譴、天劫的根源！

也就是說，無論陽間之人，還是陰間之鬼，所有的修道者，都會受到天道的束縛，道行精進到一定的程度，便是自己道行生涯的盡頭，如果再想往前繼續挺進，便需要渡劫！

這個渡劫，便是要渡過天道所給的劫難！

三屍，往往就是在修行的關隘時刻，向天道告發宿主的種種不妥之處，進而讓天道對宿主進行劫難懲罰！

那些渡劫成功的修行者，便是防止了三屍的告密！

至於斬卻三屍的，還會不會遭受天道的劫難呢？

還是會有。

因為，能斬卻三屍的修行者，道行一定都是極高，而對於這些道行極高的修行者，天道將會給予特別關照——即便是三屍不去告發，天道也會自己糾察。

那麽，天道究竟是什麽？

無人能說得清楚。

誰也沒有見過具象的天道，只是從古至今，修道者口口相傳，都有天道的存在！

而且，冥冥之中，許多的事情，又確實逃不過天道的束縛！

有人說，天道其實是另一個世界的存在者，是專門維護陰陽兩界秩序的存在著！

這個所謂的“另一個世界”既不是陰間，也不是陽間，而是更高一層的未知世界！

所以，沒有人不畏懼天道，也沒有人不提防天道！

那麽，三屍又是如何向天道告密的呢？

也無人能知，知道的，恐怕只有三屍自己。

昔年，無極子以非凡手段，斬卻三屍，幻化出三道惡念，恰好化作三魂，又衍生出七魄，經由輪回隧道，去往陽間，得了血肉之軀，便化成青冥子！

這便是這一切因果輪回的源頭！