第100章 洪門青幫爭勢力

凡定其貌，與獸相似，視之可辨，來人之心；其鳳睛龍眼，可為文貴，蜂睛豺聲，可為武榮，猿背猴聲，可為登科，虎視熊骨，定至兵刑，呈龜鶴者，延益年壽，視牛豬者，豐衣足食；此名曰：人形獸喻。——摘自《無字天書》通陰八卷。

……

俗話說：不進山門不受戒，不見真佛不燒香。

講得是，遇到什麽路就走什麽步！

如今這位滿臉坑窪的道士落在了眾人手裏，心裏清楚，死扛是不行的，便識趣的招了出來，說道：“因為苗疆議事是由毛道長主持的，所以我們各家道派都是和他聯系！每月二十五日，毛道長便會飛鴿傳書，與我們師父書信交談……”

“其他道派之間的聯絡方法呢？也是飛鴿傳書嗎？”

白世寶心裏泛起了嘀咕。

“我不曉得！都說爹死娘嫁人，各人顧各人……我們全真道派是這樣與毛道長聯絡的！不過……”道士頓了頓又繼續說道：“我倒是聽說其他道派暗中聯絡的方法，只是不知道，是真是假！”

白世寶說道：“什麽方法？”

“聽說其他道派好像是叫弟子換上便服，去關帝廟上三柱頭香，只點燃旁邊兩根，用這種方法作為暗示‘三長兩短，有事發生’，接著便會有人走上來搭訕，說些兩派之間的暗語，然後相互聯絡……”

“掛牌？”這時馬五爺在旁聽後，心裏“撲通撲通”的打起了小鼓！

白世寶向道士說道：“如今我放了你，日後不許再打小桃紅的主意！”

道士連忙點頭回道：“再也不敢！”

“走吧！”白世寶揮了揮手。

道士呲著牙，用手捂著腳背，一拐一瘸的逃走了。

這時眾人見事情告一段落了，便有女子將小桃紅扶到屋裏，眾人也相繼回到屋中補覺。馬五爺在旁卻臉色有些凝重，將白世寶拉倒一旁說道：“兄弟，你信那個道士說的？”

白世寶搖頭說道：“半信半疑！再問不出什麽來了，我就放他走了。”

馬五爺說道：“兄弟你有所不知，那位道士剛才說的聯絡方法，正是我們‘洪門’的聯絡方法，門中叫做：‘掛牌’！”

白世寶愣道：“洪門？你們不是革命黨麽？”

馬五爺回道：“當今有兩大幫派，一個叫做‘安清幫’，一個叫做‘洪門’，俗稱：青幫和紅幫！當年孫文在美國檀香山結識了洪門首領鄧士良，便加入了洪門組織，後來改名為：‘致公堂’，創建了‘興中會’，並派陸皓東，陳少白等人分赴各地，聯絡江湖志士，進行以系列的革命活動……我們正是‘興中會’的人，也可以說是‘洪門’的人！”

白世寶驚道：“原來你們是洪門中人？”

白世寶聽說過，“洪門”的宗旨是反清復明，而“青幫”卻是效忠清廷，為朝廷分憂。只是如今清朝已亡，怎麽還有“洪門”之說？

馬五爺見白世寶一臉驚訝的表情，便將“洪門”的來歷慢慢講了出來……

洪門的起源要從明末清初時說起。

洪門是由“天地會”、“三合會”、“哥老會”、“小刀會”演化而成的，打著反清復明的旗號，創始人為：朱洪英。據說他是明崇禎皇帝的孫子，百姓認為他是明代正統，便擁戴他為盟主，並以“洪”字為結盟之姓，把“洪”字拆分為“三八二十一”，作為會中暗號。

朱洪英手下有一位義士，叫做陳近南，他曾在白鶴洞學習了八年道法，道號“白鶴道人”，他改裝成江湖賣蔔之人，廣結江湖義士，並在他修道旁的下普庵紅花亭居住。當時鄭成功派蔡德忠，方大洪，馬超興，胡德帝，李式開五人化裝在福建興化府的少林寺為僧，學習少林武藝。

卻不想清帝派兵圍剿少林寺，將少林寺焚燒，全寺僧眾只逃脫十八人，其中便有蔡德忠，方大洪等五人。這五人虎口脫險，被洪門人稱為“五祖”！陳近南救出“五祖”，將他們收留在紅花亭居住，從而洪門得到養息。

洪門的每一個團體，各有山名、堂名、水名、香名、內外口號暗語，山名是錦華山，堂名是仁義堂，水名是四海水，香名是萬福香，內部口號是：義重桃園，外部口號是：英雄克立！並有內傳詩詞一首：

“錦華山上一把香，五祖之名到處揚，天下英雄齊結義，三山五嶽定家幫！地振高崗，一派溪山千古秀，門朝大海，三河合水萬年流！”

洪門總壇在福建省雲霄縣高溪村，號稱：以天為父，以地為母，以日月為姐妹，取義是天時、地利、人和，三者合而為一。“開香盟證”，設有盟主、陀主、堂主、香主、護劍、護印、新服等職。

在高溪廟前殿的香堂上，供奉的祖先牌位，依次是：