第067章 聖地

第二天一大早我們一行人向肯特山出發，兩天以後我們進入山脈深處登上最高的山峰，這裏位於烏蘭巴托東側，肯特山就是不兒罕山，不兒罕山是蒙古帝國的發源地，在蒙古人心中這條山脈被統稱為肯特山，是蒙古人信仰中的聖地。

站在山頂極目遠眺群山連綿峰巒層層重疊一望無際，雖比不上秦嶺的浩蕩和龐大，可因為其地理條件獨特，它那高聳入雲的雄偉氣勢，瞬息萬變的氣候神姿，自古以來就被蒙古人披上了一層神秘的色彩。

和中原的山脈有所不同，我們常見的山脈多以森林為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，構成了一幅風格獨特的生動畫卷。

而這裏山巒重疊翠，怪石嶙峋煙霧浩渺險要雄壯，如同粗礦奔放的蒙古人透著不屈的剛毅。

“這下面就是起輦谷。”蕭連山對比手中的地圖，指著遠處的峽谷冷靜的說。

“為什麽哪裏叫起輦谷？”韓煜好奇的問。

“關於成吉思汗去世後下葬，文史中只有寥寥數筆的記載，在《元史·太祖紀》中僅出現了十二個字。”南宮怡不慌不忙的回答。

“那十二個字？”

“言訖而崩，壽六十六，葬起輦谷。”顧小小在旁邊接過話。

“那就是說文史中早就有關於成吉思汗陵的記載，可為什麽幾百年來沒有一人找到過？”我很疑惑的問。

“這十二個字只表明成吉思汗死後埋葬在起輦谷，可並沒有說出起輦谷的位置。”南宮怡冷靜的回答。

“那為什麽下面的地方會叫起輦谷？”太子也有些好奇。

“叫起輦谷的地方有很多，都是後世之人對帝陵的推斷，不過從我們目前掌握的線索看，我們現在看的這個地方最有可能。”蕭連山把地圖放在地上，蹲下身一邊研究一邊說，“在西漢的時候，漢武帝元狩四年，大將霍去病曾追殺匈奴至狼居胥山，並封狼居胥山以祭天，祭地禪禮於姑衍山舉行，史稱封狼居胥山，有可能是狼居穴的誤讀，這裏是狼族的老巢。”

“從漢朝大將軍在此封禪祭拜戰神的行為來推斷，此地應是戰神的地盤，虛擬升騰，將才輩出。”南宮怡點點頭眺望遠處激動的說。

韓煜走到懸崖邊極目遠眺良久，又走回到蕭連山身旁，蹲下身仔細查看地圖後一本正經的說。

“按山經所述的龍脈走勢，此地應是北出華夏的兌龍山脈和東奔華夏的震龍山脈的交尾之處，同時具備兩條龍脈的血性和沖動。”

韓煜說完站起身在我們面前擡手指著遠處連綿不絕的山脈繼續說。

“你們看，這裏的每條山脈延綿不絕，一直深入沙漠瀚海北面，氣勢磅礴，風俗粗獷，性格硬朗，一旦有真龍出，注定要完成驚天動地的偉業。”

“這還並非是空穴來風，據說成吉思汗其父也速該死後葬於此山，成吉思汗本人亦多次受此山蔭輔，躲過大劫，他終生酷愛此山，每逢重大事件，必進山朝拜長生天，獲得內心平靜，同時獲得解決問題的最佳思路，若歷史學界推測正確，成吉思汗也應葬於此山脈附近。”南宮怡平靜的說。

太子良久沒有說話，他轉頭看向旁邊的顧小小，從來到山頂後她就一直拿著羅盤一邊測量一邊觀望，道家五術中的風水堪輿之術，顧小小盡得顧安琪和玄學泰鬥顧連城真傳，大有青出於藍之勢。

因為考慮到修建成吉思汗陵的是道家前輩鴻虛子，想必在為帝陵選址和修建的時候一定會考慮到風水和方位等因素，所以此刻顧小小就顯得尤為重要。

“小小，風水堪輿你在行，根據你的觀察這裏什麽地方最適合安葬成吉思汗？”韓煜走到顧小小身邊認真地問。

顧小小的目光始終落在羅盤上，面容清秀卻沉穩端莊，我恍惚像是看見年輕時候的顧安琪，她拿著羅盤的時候完全像變了一個人聰穎成熟。

“如果當年鴻虛子修建帝陵的時候考慮過風水堪輿方面的因素，那……”顧小小的目光從羅盤上移向遠處的群山，遲疑了片刻說，“那這裏絕對不可能是成吉思汗下葬的地方。”

……

我們所有人頓時面面相覷不知所措的看向顧小小，對於風水方面的事，我們這些人裏最懂的就應該是她和韓煜，從上一次顧小小可以在乾石山脈準確無誤找到陵墓就不難看出，她的風水堪輿本事早已爐火純青，如今她卻說我們千辛萬苦找到的地方不可能是成吉思汗下葬之處，我們都詫異的不知道說什麽。

“韓煜哥說的的確沒錯，這裏的龍脈走勢，應是北出華夏的兌龍山脈和東奔華夏的震龍山脈的交尾之處，同時具備兩條龍脈的血性和沖動，一旦有真龍出，注定要完成驚天動地的偉業。”顧小小不慌不忙的給我們解釋，“可是陵墓風水的講究更為繁瑣，不是說有龍脈就適合安葬，我想鴻虛子前輩能被委以重任，絕非是泛泛之輩，我今天能看到的風水，當年他也應該會了然於心。”