第057章 守陵人

第二天一大早我們出發趕往伊金霍洛，臨走時顧安琪一直叮囑蕭連山要照顧好自己，最後她把我拉到一邊憂心忡忡的說前途吉兇難斷一定小心，我點頭讓她和顧連城放心。

其實我們都知道此行危險重重，可顧小小卻依舊沒心沒肺的興奮不已，一路上拉著太子說個不停，想必是她長這麽大頭一次遇上讓她感興趣的事，雲杜若越發的虛弱我擔心的看著靠在我肩膀上的她，感覺她一點氣力都沒有連話都不想說。

我們趕到伊金霍洛已經是三天之後，在草原上很遠我們就看見一座巍巍然屹立著的蒙古包式建築宮殿，蕭連山告訴我們拿就是聞名遐邇一代天驕成吉思汗的陵墓。

這座陵墓由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建築雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格，建築分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。

成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上，金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。

中間正殿呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍色琉璃瓦，東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，整個陵園猶如展翅欲飛的雄鷹。

“這就是成吉思汗的衣冠冢陵墓？”韓煜彎下腰摸了摸台階詫異的對我們說，“看這些建築年代應該不太久遠才對。”

蕭連山回過頭對我們說，我們現在所看到的都是後來才修建的建築，成吉思汗真正的衣冠冢原址並不是這裏，而成吉思汗陵也被稱之為八白宮，但並非是我們看見的宮殿，而是以宮帳形式建立的，其實就是所謂的太廟裏面供奉的都是靈位。

後來因為戰亂屢次遷移最後才遷回到這裏，並修建了用於祭祀的宮殿，並將成吉思汗靈柩安放在陵宮內。

聽完蕭連山的講解，我們拾階而上走進宮殿，正殿正中擺放成吉思汗的雕像，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍相貌英武，端坐在大殿中央，塑像背後的弧形背景是四大汗國疆圖，標示著成吉思汗統率大軍南進中原，西進中亞和歐洲的顯赫戰績。

後殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包，包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供台，台上放置著香爐和酥油燈，這裏還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。

東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的靈柩，自窩闊台及其長子之後，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。

西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和蘇魯錠，在正殿的東西廊中有大型壁畫，主要描繪了成吉思汗波瀾壯闊的一生。

“這不對啊，成吉思汗的陵墓幾百年來都沒人找到，可見他並不想別人發現他的帝陵位置，即便他留下線索以成吉思汗的雄才偉略，他應該會預計到線索可能會隨著時間推移而消亡。”南宮怡停下步伐疑惑不解的說，“可這裏的衣冠冢一非原則，二非原貌，絕對不可能有任何和成吉思汗有關的線索會出現在這裏。”

“是啊，會不會人皮文身上標志的的確是伊金霍洛，但並非指的就是這裏。”雲杜若也點頭贊同南宮怡的想法。

“成吉思汗當時信奉的是薩滿教，相信世上的萬物都有神靈存在，相信人去世後靈魂不滅，他們崇拜天地崇拜祖先，祭祀長生天，祭祀祖先。”蕭連山回過頭對我們說，“成吉思汗去世後，當時建立白色宮帳，將象征成吉思汗靈魂的靈柩、畫像和遺物等安放在宮帳內，進行供奉，這一祭祀形式，由成吉思汗子孫後代及守靈的鄂爾多斯部代代相傳，一直延續至今。”

“就是說這裏雖然並非原址，但這裏面供奉的東西都是成吉思汗的遺物？”顧小小好奇的問。

“也並非全都是遺物，一直傳承下來的只有點燃了近八百年長明不滅的聖燈，據說西殿的三個靈包裏，分別供奉著成吉思汗用過的弓箭、馬鞍、大奶桶、宏聲烈號等聖物。”蕭連山說。

“這些遺物經過多次的遷徙，即便現在都存放在這裏，我想恐怕多少都會有遺失，成吉思汗如果真留下線索，也絕對不應該是在這些遺物中。”太子很平靜的說。

“棺木呢？這裏既然是成吉思汗的衣冠冢，那就應該有棺木，就算遺物有遺失，棺木總該不會也更換過。”我想了想認真的說，“有沒有可能線索在棺木裏？”

“如果真是這樣的話，那就麻煩了。”蕭連山欲言又止的說。

“為什麽？”韓煜疑惑的問。