第三卷 浮屠 第二話 柬埔寨食人水蛭（第2/3頁）

這時那殘存的十幾個緬甸武裝人員，再也不肯聽從玉飛燕的號令了，他們這夥人本就是些烏合之眾，也都是為了錢才來賣命的，雖然號稱是要錢不要命，但丟掉了性命要錢還有何用？眼看還沒接近“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂谷，就已折損了許多兄弟，看看剛才姜師爺的樣子，不是中了邪術，就是被深山老林裏的惡鬼附體了，如果再往深處走，可能誰也回不去了。

何況探險隊裏的首領，根本就不拿他們當人來看，死掉一個也和死個臭蟲沒什麽兩樣，再留下遲早都得替人家當了“炮灰”，於是在為首的一個頭目帶領下，搶奪了一些裝備物資，就此甩手不幹，尋著原路往回就逃。

那些緬甸人個個都是全副武裝，真把他們逼急了反起水來，探險隊僅有的幾個人也控制不住局面，最多兩敗俱傷，玉飛燕無可奈何，眼睜睜看著他們去得遠了，恨得咬牙切齒，她又回頭看看司馬灰等人，恨恨地問道：“你們怎麽不逃？”

司馬灰看了看剩下的人，僅剩下自己和羅大海、阿脆、Karaweik，加上玉飛燕和草上飛、俄國人契格洛夫，總共還有七個，他腦中一轉，覺得前因後果都不尋常，而且熱帶風團隨時會抵達野人山，暴雨洪水一起，地勢底的區域都會被淹沒，那夥往回逃竄的緬甸武裝人員，恐怕是自尋死路去了。所以他沒有理會玉飛燕的話，反問說：“姜師爺身上究竟發生了什麽？”

玉飛燕對姜師爺被火焰燒死前發生的事情，尚且心有余悸，她本就是個點頭會意的絕頂聰明之人，聽了司馬灰之言，已經隱隱覺得不妙，心想：“難不成真是撞邪了……”

司馬灰不等她回答，就接著說道：“我看姜師爺可能是中了野人山裏的蠱術了。”據說古代人為了保守“野人山”裏的秘密，布下了許多陰毒的詛咒和機關陷阱，按照當前掌握的情報來看，美軍第六獨立作戰工程團與以前深入此山的無數探險家，都曾發現過許多古老的遺跡和文物，但都因為損毀嚴重，難以辨認究竟是遺留自哪個朝代。

依此推斷，那些撲朔迷離的傳言很可能都是真的，要想在深山裏搜尋失蹤多年的“蚊式特種運輸機”，除了要面臨復雜惡劣的氣象條件和自然環境以外，還要對付古代人留下的邪術和陷阱，至於“野人山”裏究竟埋藏著什麽秘密，又是什麽人設下了取人性命的蠱術，憑目前所知的有限信息，還根本摸不到半點頭緒。

這些年司馬灰和羅大海、阿脆等人，始終跟隨著緬共人民軍在深山叢林裏作戰，曾多次見過有人中降頭和巫蠱的事情，而Karaweik是土生土長之輩，對此所知更是清楚，如果有人出現姜師爺這種情況，沒有別的原因，肯定是中了“蠱”。如果中此邪術，除了在發作前，吃施術者的人肉和降馬腳以外，絕無其它解救之法，只是根據各人體質不同，能夠幸免於難的人大約是幾百分之一。

相傳在中國有種方子，可以用馬腳來克制蠱術，這種土方法起於雲南，據說雲南古時風俗尚鬼，如果誰患上了疾病，一律不請郎中，而是請神降神驅邪，倘若遇著怪異，則用“馬腳”。什麽是馬腳？不是釘鞋的馬掌，也不是馬蹄子。南方俗稱“馬腳”，北方則稱“雞腳”，也就是從猛活的大公雞身上剁下來的雞爪子。相傳此物可以避邪擋兇，與“黑驢蹄子、打狗餅”，並稱三靈，“馬腳”雖在北方並不常見，但流傳至越南、泰國、馬來西亞等地，在古時候都曾有術人用它來對付降頭和蠱毒，不過其中奧秘早已失傳數百年了。

現在即便能確定野人山裏的“蠱”，是千百年前的古代人所下，可當初的施術者到現在恐怕連骨頭都化成灰了，去哪弄古人的肉來吃？所以誰中了蠱，就該著算誰倒黴，肯定是沒得解救。而且這樣的死法，到最後連鬼都作不成。

緬北深山裏的蠱術十分特殊，中蠱者瞳孔底下的眼球，都會出現一條明顯的黑線，形如蠶屎，果真有的話，就必然是中了邪術，絕不會錯。司馬灰等人親眼見識過緬甸的降頭和蠱術，知道凡是中了蠱的人，確實在眼底都會有這個特征，但對其原理可就毫不清楚了。

只是曾聽人說，滇黔等地有蠻子擅長養蠱，南洋泰國多出降頭，緬甸又恰好位於這兩大地域之間，所以“蠱、降”邪術融為一體，其匪夷所思之處，更是令常人難以琢磨。如果你在緬甸，看到某戶人家，房中沒有任何塵土或蛛網，就可以斷定那是有蠱之家。至於養蠱的種類則多得數不清楚，有魚蝦之蠱、牛皮之蠱、屍蠱、蟲蠱、蛇蠱、狗骨、布蠱、蛤蟆蠱等等。

玉飛燕仍是有些不信，就對司馬灰說：“如今姜師爺的屍體都被火焰噴射器焚化了，你也僅是猜測而已，如何認定是中蠱？”